Jean 2:12

After this he went down to Capernaum, he, and his mother, and his brethren, and his disciples: and they continued there not many days.

Après cela, il est descendu à Capharnaüm - dit "en bas" parce qu'il se trouvait sur le rivage de la mer de Galilée. Voir la note à Matthieu 4:13.

Lui, sa mère et ses frères. Voir les notes à Matthieu 13:55 - Matthieu 13:56. Et ses disciples - les cinq se sont réunis si récemment, et ils ont continué là peu de jours - pour la raison mentionnée dans le verset suivant, parce que la Pâque était proche.

Remarques:

(1) Toutes sortes de tentatives ont été faites pour réduire ce miracle au niveau de quelque chose de naturel; certains d'entre eux sont trop ridicules pour valoir un instant, sauf pour montrer à quel point sont désespérés les changements auxquels sont conduits ceux qui ne sont pas en mesure de contester l'authenticité du texte et qui sont pourtant déterminés à ne pas s'incliner devant le miraculeux. Cette théorie moitié-moitié d'une simple accélération des processus ordinaires de la nature dans le millésime n'est pas non plus suggérée, dans l'honnêteté de son cœur, par Augustin, et défendue depuis par la théorie d'Olshausen-ni de Neander, qu'Il n'a fait qu'intensifier les pouvoirs de l'eau pour produire les mêmes effets que le vin, plus dignes d'être acceptés comme explication satisfaisante du miracle; qui se dresse, et pendant que le monde durera se tiendra, un monument glorieux de la puissance du Seigneur Jésus, et sous une forme qui, comme nous le verrons bientôt, est riche des leçons les plus riches.

(2) En cela, Son premier miracle, Christ montrerait ce qu'Il voulait être tout au long de Son ministère - en contraste total avec la retraite ascétique qui convenait à la position légale de Jean. «Jean est venu sans manger ni boire» socialement avec les autres: «Le Fils de l'homme», dit le Christ lui-même, «est venu manger et boire» dans ce sens même.

(3) Lors d'un mariage, Christ a fait sa première apparition publique dans n'importe quelle compagnie, et lors d'un mariage, il a accompli son premier miracle - la plus noble sanction qui puisse être donnée à cette institution divinement désignée.

(4) Comme tous les miracles du Christ ont été conçus pour présenter les traits caractéristiques de sa mission - non seulement pour racheter l'humanité des effets de la Chute, mais pour l'élever à une plate-forme d'existence plus élevée même qu'au début - donc en le miracle présent, nous le voyons glorieusement exposé. Car, comme le miracle n'a pas fait le mal, mais le bien meilleur, le christianisme ne fait que racheter, sanctifier et ennoblir l'institution bienfaisante mais abusée du mariage; et toute l'œuvre de Christ ne fait que transformer l'eau de la terre en vin du ciel. Ainsi, «ce commencement de miracles» montra le caractère et «manifesta la gloire» de toute sa mission.

(5) De même que le Christ a favorisé nos saisons de festivité, de même cette plus grande plénitude qui convient à celles-ci; Il était si loin d'encourager cet ascétisme qui a été si souvent mis depuis pour toute religion.

(6) Dans quelle lumière cette scène place-t-elle les vues romaines de la sainte Vierge! La doctrine de la `` conception immaculée de la Vierge '' - à notre époque pour la première fois, même dans l'Église de Rome, érigée en dogme de la foi - est une contradiction si scandaleuse de la vérité biblique que nul ne peut l'admettre. sont susceptibles d'être décalés par l'enseignement de ceci ou de toute autre partie de l'Écriture. Mais même ces romanistes qui dans le passé se sont arrêtés en deçà de cela, comme le sobre et excellent Maldonat, tout en admettant qu'il n'y avait guère un des pères qui n'ait reconnu quelque faute, ou erreur du moins, dans la Vierge à cette occasion, essayez de l'expliquer, et refusez d'admettre qu'il y a jamais eu quelque chose de défectueux en elle, et encore moins ici. Mais le passage peut bien être laissé pour parler de lui-même avec tous les lecteurs candides.

(7) La présence du Christ est celle qui transforme l'eau de ce rassemblement social et de tous les autres en vin.