Jean 21:11

Simon Peter went up, and drew the net to land full of great fishes, an hundred and fifty and three: and for all there were so many, yet was not the net broken.

Simon Pierre monta (monta à bord) et tira le filet pour débarquer plein de gros poissons, cent cinquante-trois: et pour tous il y en avait tellement, mais le filet n'était pas cassé . La référence manifeste ici à l'ancien brouillon miraculeux (Luc 5:9) fournit la clé de cette scène. Là, le brouillon symbolisait le succès de leur futur ministère: tandis que «Pierre et tous ceux qui étaient avec lui étaient étonnés du tirage au sort du poisson qu'ils avaient pris, Jésus lui dit: Ne crains pas, désormais tu attraperas des hommes. " Non, quand on les appela pour la première fois, en «jetant leur filet dans la mer, car c'étaient des pêcheurs», la même référence symbolique fut faite à leur occupation séculière: «Suivez-moi, et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes» (Matthieu 4:18 - Matthieu 4:19). Ici donc, si l'on ne garde que la même référence symbolique, le dessin de toute la scène sera, pensons-nous, clair. La multitude et la taille des poissons qu'ils ont capturés préfiguraient symboliquement le vaste succès de leur ministère qui s'approchait rapidement, et cela seulement comme un début de projets successifs, par l'intermédiaire d'un ministère chrétien, jusqu'à ce que, "comme les eaux recouvrent la mer, la terre doit être pleine de la connaissance du Seigneur. " Et alors qu'au premier tirage miraculeux, le filet «se brisait», sous le poids de ce qu'il contenait - expressif peut-être de la difficulté avec laquelle, après avoir «attrapé des hommes», ils pourraient retenir, ou les empêcher de s’échapper de nouveau dans le monde - alors qu’ici, «car ils étaient si nombreux, mais le filet n’était pas brisé», ne nous rappelons-nous pas, comme le laisse entendre Luthardt, des paroles telles que celles-ci (Jean 10:28): "Je donne à mes brebis la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les arrachera de ma main"? Mais ce n'est pas par l'intermédiaire d'un ministère chrétien que tous les vrais disciples sont rassemblés. Jésus lui-même, par des méthodes invisibles, en rassemble quelques-uns, qui sont ensuite reconnus par les pêcheurs d'hommes constitués, et se mêlent au fruit de leurs travaux. Et cela n'est-il pas symbolisé par cette portion de notre repas galiléen que les pêcheurs ont trouvé, d'une manière invisible, prête à leur main?