Jean 4:35

Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on the fields; for they are white already to harvest.

Ne dites pas qu'il y a encore quatre mois, puis vient la moisson? Que cela visait à exprimer l'intervalle réel entre le moment où notre Seigneur parlait et le récolte cette année-là, nous ne pouvons pas douter. Les arguments contre lui, par Alford et d'autres, comme s'il s'agissait d'un discours proverbial sans aucune référence précise à l'apprivoisement réel de son énoncé - qui pour nous est à peine intelligible - semblent faibles, et les meilleurs critiques et harmonistes le considèrent ici comme un note de la saison réelle de l'année à laquelle notre Seigneur a parlé - fin décembre, mais plus probablement janvier, et, comme l'affirme Stanley, d'après sa propre observation, même aussi tard qu'en février; bien que l'année à laquelle il se réfère ait peut-être été exceptionnelle, et le mois de février semble trop tard.

Voici, je vous le dis, levez les yeux et regardez les champs; car ils sont déjà blancs à récolter.

«Il faut quatre mois pour récolter, diriez-vous en cette saison de la moisson naturelle: mais levez les yeux et regardez ces champs à la lumière d'un autre élevage, car voici! en ce sens, il ne veut ni quatre mois ni quatre jours, car ils sont même maintenant blancs à récolter, prêts pour la faucille. La beauté simple de ce langage n'est surpassée que par la lueur de la sainte émotion dans l'âme même du Rédempteur qu'elle exprime. Il se réfère à la maturité de ces Sycharites pour l'accession à Lui, et à la joie de ce grand Seigneur des moissonneurs face à la récolte prévue. Ô ne pourrions-nous mais ainsi "lever les yeux et regarder" de nombreux domaines à l'étranger et chez nous, qui, au sens terne, semblent peu prometteurs, comme Il a vu ceux de Samarie, quels mouvements, maintenant rares en embryon, et les accessions au Christ, apparemment loin lointain, ne pourrions-nous pas le discerner comme tout à fait proche, et donc, au milieu des difficultés et des découragements trop pour que la nature le supporte, soyez acclamé - comme notre Seigneur lui-même l'était dans des circonstances bien plus accablantes - avec des «chants dans la nuit»! [Il est surprenant que Tischendorf adhère à la ponctuation de certains manuscrits et versions certainement anciens ici, en reliant le mot "déjà" - eedee (G2235) - avec ce qui suit verset; sans aucun doute, car la place habituelle de cet adverbe est avant et non après kai (G2532). Mais comme cela détruirait totalement le sens des déclarations de notre Seigneur dans les deux versets, de même en ce qui concerne la simple ponctuation, les manuscrits et les versions n'ont aucune autorité; et nous sommes aussi bons juges que les anciens transcripteurs et traducteurs où la ponctuation dans chaque cas devrait être. Lachmann et Tregelles suivent ici la ponctuation du texte reçu.]