Jean 6:40

And this is the will of him that sent me, that every one which seeth the Son, and believeth on him, may have everlasting life: and I will raise him up at the last day.

Et c'est la volonté de celui qui m'a envoyé. Ici, la lecture de 'le Père qui m'a envoyé' a un bien meilleur soutien que dans Jean 6:39, quoique à peine suffisant, peut-être, pour justifier son insertion (avec Lachmann, Tischendorf et Tregelles).

Que tous ceux qui voient, [ theooroon (G2334 ), plutôt, 'regarde'] le Fils, et croit en lui, peut (ou devrait) avoir la vie éternelle: et je le ressusciterai - plutôt, 'et que je devrais l'élever'

Au dernier jour. Ce passage complet et très grand est exprimé avec une précision artistique particulière. La déclaration générale d'ouverture (Jean 6:37) se compose de deux membres: Premièrement, "TOUT CE QUE LE PÈRE M'A DONNÉ VIENDRA À MOI:" - q. d., 'Bien que vous, comme je vous l'ai dit, n'ayez aucune foi en moi, ma mission dans le monde ne sera en aucun cas vaincue; car tout ce que le Père me donne viendra à moi infailliblement. Observez, ce qui lui est donné par le Père est exprimé dans le nombre singulier et le genre neutre - littéralement, 'tout [ce] qui' [ pan (G3956) ho (G3739)]; tandis que ceux qui viennent à Lui sont mis au genre masculin et au nombre singulier - `celui qui vient '[ ton (G3588) erchomenon (G2064)]. Toute la messe, pour ainsi dire, est donnée par le Père au Fils comme une unité, que le Fils fait évoluer, un par un, dans l'exécution de sa confiance; pour (Jean 17:2) "qu'il donne la vie éternelle à tout ce que tu lui as donné" [ pan (G3956) ho (G3739) dedookas (G1325)].

Le "viendra" de Jean 6:37 en exprime la glorieuse certitude; le Père s'engageant à faire en sorte que le don devienne réalité. Deuxièmement, "ET LUI QUI VIENDRA À MOI JE NE SERAI PAS CASTING OUT." Puisque le premier était le divin, ce n'est que le côté humain de la même chose. Certes, les "à venir" de la deuxième clause ne sont que les "donnés" de la première. Mais si notre Seigneur avait simplement dit: `` Quand ceux qui m'ont été donnés de mon Père viendront à moi, je les recevrai '' - en plus d'être très plat, l'impression transmise aurait été très différente, sonnant comme s'il n'y avait pas eu d'autres lois en vigueur, dans le mouvement des pécheurs vers Christ, mais telles que nous sont entièrement divines et impénétrables; tandis qu'Il en parle comme d'une certitude sublime que les refus des hommes ne peuvent pas contrecarrer, Il parle de cette certitude comme ne prenant effet que par les avances volontaires des hommes vers Lui et l'acceptation de Lui - «Celui qui vient à moi», «quiconque veut» - jetant ainsi la porte grande ouverte. Seulement ce n'est pas celui qui veut simplement, mais celui qui vient réellement, qu'Il ne chassera pas. "En aucun cas" [ ou-mee (G3364)] est un négatif catégorique, pour répondre aux peurs des timides-comme dans Apocalypse 21:27, pour répondre à la présomption du durci. Ceux-ci étant les membres emphatiques de la déclaration liminaire générale, ce qui suit vise à les reprendre et à les réitérer tous les deux sous une autre forme. Mais d'abord, nous avons une explication parenthétique et catégorique que sa mission du ciel à la terre n'avait qu'un seul objet - réaliser les desseins du Père: "car je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté" - ne pas agir partie indépendante - "mais" en ce qui concerne les deux choses ci-dessus, le côté divin et le côté humain du salut, faire "la volonté de Celui qui m'a envoyé" (Jean 6:38). Quelle est cette double volonté de Celui qui l'a envoyé, nous est ensuite sublimement dit, Jean 6:39 - Jean 6:40 . Donc:

Premièrement, "TOUT CE QUE LE PÈRE M'A DONNÉ M'ARRIVERA."

Ceci est maintenant réitéré avec insistance:

"ET CECI EST LA VOLONTÉ DE LUI QUI M'A ENVOYÉ, CELA QUE DE TOUT CE QU'IL M'A DONNÉ, JE NE DEVRAI RIEN PERDRE, MAIS DEVRAIS LE RELEVER LE DERNIER JOUR."

Voilà pour le côté divin du salut de l'homme, dont chaque étape et chaque mouvement nous sont insondables, mais infailliblement certains.

Deuxièmement,

"ET LUI QUI VIENDRA À MOI JE NE SERAI PAS CASTING."

Ceci est également réitéré avec force:

"AND THIS IS THE WILL OF THE FATHER WHICH HATH SENT ME, THAT EVERY ONE WHICH SEETH THE SON, AND BELIEVETH ON HIM, MAY HAVE EVERLASTING LIFE: AND I WILL RAISE HIM UP AT THE LAST DAY."

C'est juste le côté humain de la même chose, (Voir la note à Jean 6:54.)

Ainsi, Dieu a une double volonté concernant le salut des hommes. Il veut que ceux qu'il a donnés en confiance à son Fils soient présentés sans faute devant la présence de sa gloire rachetés de toute iniquité, et leur poussière endormie soulevée incorruptible. Mais il veut en outre que si un pauvre pécheur, tout ignorant de ce but secret, mais attiré par la grâce et la gloire de son Fils, croira en lui, il aura la vie éternelle et sera ressuscité au dernier jour.