Jean 7:37

In the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried, saying, If any man thirst, let him come unto me, and drink.

Au dernier jour, ce grand jour de la fête - ou 'Now [ de (G1161) ] au dernier, le grand jour de la fête; ' c'est-à-dire le huitième jour de la fête des Tabernacles (Lévitique 23:39). C'était un sabbat, le dernier jour de fête de l'année, et se distinguait par des cérémonies très remarquables. `` Le caractère généralement joyeux de cette fête '', dit Olshausen, `` éclata ce jour-là dans une grande jubilation, en particulier au moment solennel où le prêtre, comme cela se faisait chaque jour de cette fête, apporta, dans des vases d'or, de l'eau du ruisseau de Siloah, qui coulait sous la montagne du temple, et le déversait solennellement sur l'autel. Puis les paroles de Ésaïe 12:3 ont été chantées: "Avec joie vous tirerez de l'eau des puits du Salut", et ainsi la référence symbolique de cet acte, suggérée dans Jean 7:39, a été exprimé. ' «Si extatique», dit Lightfoot, «était la joie avec laquelle cette cérémonie était exécutée - accompagnée du son des trompettes - qu'on disait: Quiconque n'en avait pas été témoin n'avait jamais vu se réjouir du tout. En cette haute occasion, donc, celui qui avait déjà attiré tous les regards sur lui par sa puissance surnaturelle et son enseignement sans égal -

Jésus s'est levé (probablement dans une position élevée) et a pleuré - comme s'il faisait une proclamation dans l'auditoire de tout le monde,

En disant: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Quelle offre! Les envies les plus profondes de l'esprit humain sont ici, comme dans l'Ancien Testament, exprimées par la figure de la «soif», et leur satisfaction extérieure en «buvant». À la femme de Samarie, il avait dit à peu près la même chose, et dans les mêmes termes (Jean 4:13 - Jean 4:14 ). Mais ce qui pour elle était simplement affirmé comme un fait est ici transformé en une proclamation mondiale; et tandis que là, le don par Lui de l'eau vive est l'idée la plus proéminente - en contraste avec son hésitation à lui donner l'eau périssable du puits de Jacob - ici la proéminence est donnée à Lui-même comme la source de toute satisfaction. Il avait invité en Galilée toutes les DAME WEARY ET LOURDES de la famille humaine à venir sous Son aile et ils devraient trouver REST (Matthieu 11:28), qui est juste la même profondeur besoin, et le même soulagement profond de celui-ci, sous une autre figure également reconnaissante. Il avait dans la synagogue de Capharnaüm (Jean 6:1 - Jean 6:71), s'annonçait, sous toutes les formes, comme "le PAIN de la Vie", et comme à la fois capable et autorisé à apaiser la "FAIM", et à étancher le "SOIF", de tout ce qui s'applique à Lui. Il n'y a, et il ne peut y avoir, rien d'autre ici. Mais ce qui a été prononcé à toutes ces occasions en privé ou adressé à un auditoire provincial est ici retenti dans les rues de la grande métropole religieuse, et dans un langage d'une majesté, d'une simplicité et d'une grâce surpassantes. C'est juste l'ancienne proclamation de Yahvé qui retentit maintenant à travers la chair humaine, "Ho, TOUS LES TREIZIERS, VENEZ AUX EAUX, ET CELA QUI N'A PAS D'ARGENT!" (Ésaïe 55:1). Dans cette optique, nous n'avons que deux alternatives; soit dire avec Caïphe de celui qui a prononcé de telles paroles: «Il est coupable de mort», soit, tombant devant lui, s'écrier avec Thomas: «MON SEIGNEUR ET MON DIEU!