Jérémie 21:14

But I will punish you according to the fruit of your doings, saith the LORD: and I will kindle a fire in the forest thereof, and it shall devour all things round about it.

Je vous punirai selon le fruit de vos actes - (Proverbes 1:31; Ésaïe 3:10 - Ésaïe 3:11).

Forêt de celle-ci - à savoir, de votre ville, tirée de Jérémie 21:13. «Forêt» fait référence à la masse dense de maisons construites en cèdre, etc., du Liban, et «brûlées au feu» par Nebuzaradan lors de la prise de la ville (Jérémie 22:7 ; Jérémie 52:13; 2 Rois 25:9).

Remarques:

(1) En temps de calamité, les impies sont heureux de s'adresser aux serviteurs de Dieu, comme Sédécias l'a fait à Jérémie (Jérémie 21:2), pour les conseiller et prier pour eux, bien que en période de prospérité, ils avaient négligé et ignoré les pieux. Ce qu'ils recherchent vraiment, c'est échapper au châtiment, non la délivrance du péché. La conscience de Sédécias lui disait que le prophète avait raison, mais il était trop faible et hésitant, face à l'opposition déterminée de ses nobles, pour agir selon ses convictions. Il y a des multitudes comme lui, qui connaissent la vérité intellectuellement, mais qui veulent le courage moral de faire ce qu'elles savent. Trop tard, comme les cinq vierges folles, elles demanderont aux pieuses une part de cette grâce qui doit être obtenue par application directe, dans la repentance et la foi, à Dieu seul; et cela au bon moment, pas quand la lampe de la vie est presque éteinte.

(2) Il n'y a pas de promesse du "Dieu d'Israël" (Jérémie 21:4) disponible pour ceux qui persévèrent dans l'impénitence et (2) Il n'y a pas de promesse du "Dieu d'Israël "(Jérémie 21:4) disponible pour ceux qui persévèrent dans l'impénitence et la désobéissance. Ses promesses appartiennent au véritable Israël de Dieu seul. Le bras omnipotent de Dieu, qui est engagé pour être déployé pour défendre son peuple, est "tendu dans la colère, la fureur et la colère" (Jérémie 21:4) contre les professeurs creux qui présument sur leurs privilèges extérieurs. Leurs confidences terrestres, les armes en lesquelles ils se confient, seront tournées contre les pécheurs eux-mêmes.

(3) Si le grand et le noble, en tant que roi Sédécias, n'écoute pas le message de Dieu (Jérémie 21:3), il doit être adressé aux masses populaires, les pauvres et humble (Jérémie 21:8). Le pécheur doit s'abandonner inconditionnellement et sans réserve de lui-même, corps, âme et esprit, à la volonté de Dieu, s'il veut vivre spirituellement et éternellement: il doit accepter le salut dans des conditions qui coupent à la racine tout orgueil; "sa vie lui sera pour une proie" (Jérémie 21:9). Son danger est imminent - son évasion doit être une évasion pour sa vie - une évasion étroite - dans laquelle il est dépouillé de tout chiffon de mérite imaginé, et reçoit la vie comme un simple acte de grâce. En même temps, il doit être disposé désormais à "exécuter le jugement" (Jérémie 21:12) - c'est-à-dire "à produire des fruits propices à la repentance" (Matthieu 3:8). D'un autre côté, se trouve la terrible alternative, "la mort" (Jérémie 21:8) au pécheur imperturbable, le "fruit de ses propres actes" (Jérémie 21:14). Que chaque lecteur et auditeur du message de Dieu reçoive la grâce de «choisir la vie» et son «chemin», plutôt que «la mort» et son «chemin», afin qu'il puisse vivre éternellement!