Jérémie 25:38

He hath forsaken his covert, as the lion: for their land is desolate because of the fierceness of the oppressor, and because of his fierce anger.

Il a abandonné son secret - le temple, où jusqu'ici, comme un lion, comme son défenseur, par la simple terreur de sa voix, il a repoussé l'ennemi; mais maintenant Il la laisse en proie aux Gentils (Calvin).

Leur terre est désolée à cause de la férocité de l'oppresseur - plutôt comme l'hébreu pour "oppresseur" [ hayownaah (H3238)] est un adjectif féminin, le mot épée est compris, ce qui, dans Jérémie 46:14; Jérémie 50:16, est exprimé (en effet, certains manuscrits et Septante, l'arabe et Targum lisent "épée" [ chereb (H2719)] au lieu de" férocité "[ chªrown (H2740)] ici; probablement interpolé à partir de Jérémie 46:16 ) - 'A cause de la férocité de l'oppression (l'épée).' L'hébreu pour opprimer signifie aussi une colombe; il peut y avoir, par conséquent, une allusion secrète à l'étendard chaldéen, portant une colombe dessus, en l'honneur de Sémiramis, la première reine, a dit dans la superstition populaire avoir été nourrie par des colombes exposées à la naissance, et à la mort avoir été transformé en colombe. Son nom peut provenir d'une racine faisant référence au roucoulement d'une colombe. Cet oiseau était considéré comme sacré pour la déesse Vénus. La Vulgate se traduit ainsi par «la colère de la colombe».

Sa colère féroce - si la colère féroce de Nabuchodonosor ne peut être éludée, combien moins la "colère féroce du Seigneur" (cf. Jérémie 25:37).

Remarques:

(1) La plus grande aggravation du péché de Juda était que Dieu les avait abondamment avertis des conséquences fatales de leur conduite pécheresse (Jérémie 25:3). Les prophètes n'avaient épargné aucun effort, tard et tôt, leur montrant que leur provocation de Dieu ne pouvait pas affecter sa gloire et sa bénédiction infinies, mais ne s'occuperait que "de leur propre mal" (Jérémie 25:7): mais que, dans un tendre amour pour eux, Il les invite:" Détournez-vous maintenant chacun de sa mauvaise voie et du mal de vos actions, et ainsi vous habiterez dans le pays que le Seigneur a qui vous est donné "(Jérémie 25:5). Dieu est le même Dieu maintenant qu'alors. Il avertit tout homme impie: "Celui qui pèche contre moi fait du tort à son âme: tous ceux qui me haïssent aiment la mort" (Proverbes 8:36). Il invite tous, repentez-vous et croyez à l'évangile; ainsi vous vivrez à jamais dans la terre céleste de la promesse. Comment cela aggravera la misère des perdus de regarder en arrière sur de tels avertissements négligés, de telles promesses gracieuses négligées, parce que dans leur jour de grâce "ils méprisaient la terre agréable, ils ne croyaient pas Sa parole" (Psaume 106:24). «La voix de la joie et la voix de la joie» seront étouffées à jamais; et, au lieu de cela, les gémissements, les pleurs et les grincements de dents seront la portion éternelle des incroyants. Et considérant que les saints "n'auront besoin ni de bougie, ni de lumière du soleil; car le Seigneur Dieu leur donne la lumière" (Apocalypse 22:5); «la bougie du méchant», même la petite lumière qui illumina son chemin sur terre (Jérémie 25:10), "sera éteinte avec lui" dans l'obscurité totale (Job 18:6; Job 21:17; Matthieu 25:8).

(2) La fixation du nombre d'années (Jérémie 25:11) pendant lesquelles les Juifs devaient être captifs à Babylone - à savoir soixante-dix ans - a finalement été calculée pour confirmer le mot de la prophétie par l'accomplissement exact et, en attendant, de réconforter le peuple de Dieu avec une promesse de délivrance, ce qui serait une incitation à croire à la prière. Ainsi, à tout moment, Dieu "se souvient de son alliance" de miséricorde "pour ses élus" (Psaume 106:45), au milieu des jugements qu'il inflige avec justice aux apostats endurcis; et par Ses promesses les soutient lorsqu'ils sont abattus, et les vivifie avec Son Esprit agissant en eux comme esprit de supplication.

(3) Si Juda, le peuple de Dieu, ne doit pas être épargné à cause du péché, combien moins la Babylone païenne échappera-t-elle! "Si le jugement doit commencer par la maison de Dieu, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu? Et si les justes ne sont guère sauvés, où les impies et les pécheurs apparaîtront-ils?" (1 Pierre 4:17.) Le bâton sera jeté dans le feu dévorant après que Dieu aura accompli Son but de châtier Son peuple avec lui (Jérémie 25:29). De même que les Babyloniens traitaient le peuple de Dieu, ils doivent également être traités eux-mêmes (Jérémie 25:14; Jérémie 25:29; Jérémie 50:29). Comme ils n'ont montré aucune pitié pour l'âge ou le sexe, le prêtre ou le sanctuaire (Jérémie 51:24; 2 Chroniques 36:17), ainsi Dieu le fera ne leur montre aucune pitié. Et il y aura cette grande différence entre la portion de coupe que Babylone lui a donnée à boire et celle de la nation élue, Juda-Juda n'est tombé que pour un temps, puis est ressuscité plus glorieux que jamais; alors que Babylone opposée à Dieu est tombée "pour ne plus ressusciter" en tant que nation à nouveau (Jérémie 25:27). Ainsi, dans le cas des élus croyants, l'Israël spirituel; "si ses enfants abandonnent la loi de Dieu et ne gardent pas ses commandements, alors Dieu visitera leurs transgressions avec une verge, et leur iniquité avec des rayures; néanmoins, sa bonté de cœur ne sera pas totalement enlevée de" leur caution, l'antitype à David , "ni ne laissez sa fidélité échouer: Son alliance ne rompra pas, ni ne modifiera ce qui est sorti de ses lèvres" (Psaume 89:30 - Psaume 89:34).

(4) La stupéfaction de l'ivresse (Jérémie 25:15) est l'image employée pour exprimer les effets accablants de la colère de Dieu sur les coupables. Par conséquent, nous pouvons apprendre à détester ce vice, le plus avilissant tant pour l'esprit que pour le corps, l'ivresse, qui dans sa sphère produit des résultats lamentables, n'ayant pour contrepartie que la stupéfaction paralysante dont les jugements d'un Dieu en colère accablent les coupables.

(5) Dieu dans l'histoire est le véritable indice pour démêler le réseau compliqué de la politique des nations. "La justice élève une nation, mais le péché est un reproche à tout peuple" (Proverbes 14:34), fournit en une phrase le vrai secret de la montée et de la chute des empires et des peuples. Les historiens ne traitent pour la plupart que de causes secondaires - les intérêts et les libertés matérielles, les passions et les préjugés des hommes et des États. La Bible seule nous donne un aperçu de la source secrète qui anime le tout - à savoir, le dessein de Dieu que la politique des nations soutienne progressivement, malgré elles, la grande consommation, la manifestation finale du Royaume de Dieu et de Son Oint sur Terre. Une fois que les gouvernements de l'homme ont accompli leurs desseins temporaires dans la Providence de Dieu, et, après avoir été pesés dans la balance de la vérité de Dieu, ont été jugés manquant à l'extrémité principale de toute autorité déléguée par Dieu - la glorification de Dieu sur terre - ils sont mis de côté successivement. L'histoire de la grandeur et de la déclinaison de l'Égypte, de l'Assyrie, de Babylone, d'Édom et des Philistins illustre ce principe dans les temps anciens: mais il sera entièrement et définitivement exposé juste avant l'établissement du Royaume visible du Messie sur terre. , quand le Seigneur, dans sa "controverse avec les nations, plaidera avec toute chair" (Jérémie 25:31) au "jour de la vengeance du Seigneur, et l'année des récompenses pour la controverse de Sion "(Ésaïe 34:8).