Jérémie 26:24

Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give him into the hand of the people to put him to death.

Ahikam - fils de Shaphan le scribe, ou secrétaire royal. Il faisait partie de ceux que le roi Josias, frappé par les paroles du livre de la loi, a envoyé pour interroger le Seigneur (2 Rois 22:12; 2 Rois 22:14). Par conséquent, son intervention ici au nom de Jérémie est ce que nous devons attendre de son association passée avec ce bon roi. Son fils Guedalia suivit les traces de son père, de sorte qu'il fut choisi par les Babyloniens comme celui à qui ils confièrent Jérémie pour la sécurité après avoir pris Jérusalem, et sur la loyauté duquel ils pouvaient compter pour le placer à la tête du reste du peuple de Judée ( Jérémie 39:14; 2 Rois 25:22).

Qu'ils ne devraient pas le remettre entre les mains du peuple pour le mettre à mort. Les princes souvent, lorsqu'ils veulent détruire un homme bon, préfèrent que ce soit fait par un tumulte populaire, plutôt que par leur propre ordre, afin de récolter le fruit du crime sans odium pour eux-mêmes (Matthieu 27:20).

Remarques:

(1) Le ministre de Dieu doit dire sans réserve et fidèlement tout ce que Dieu lui commande de parler; il ne doit "pas diminuer un mot" (Jérémie 26:2) par peur ou flatterie, mais, comme Paul, être capable de dire à la fin de son ministère: "Je n'ai pas évité de vous annoncer tous les conseils de Dieu "(Actes 20:27). Le mandat de Jérémie pour son audace en annonçant la condamnation du tabernacle de Silo (Jérémie 26:9), comme sur le point d'arriver au temple de Jérusalem, était simplement (Jérémie 26:12)," Le Seigneur m'a envoyé pour prophétiser contre cette maison. " Tant que le ministre de Dieu délivre fidèlement le message de son divin Maître, il n'y a pas de juste motif de se plaindre contre lui, et il peut en toute confiance laisser les résultats à Dieu.

(2) La menace de le mettre à mort (Jérémie 26:8) n'a fait que faire répéter à Jérémie son message de Dieu avec le même sérieux affectueux qu'auparavant: "Modifiez vos voies et obéissez la voix du Seigneur votre Dieu, et le Seigneur se repentira du mal qu'il a prononcé contre vous "(Jérémie 26:13). Ni leurs menaces ne pouvaient atténuer la tendresse aimante de son appel, ni sa propre timidité naturelle diminuer de sa déclaration fidèle du message de Dieu: il ne supprime rien et n'adoucit rien de la peur de l'homme. En même temps, sans résistance, il se livre au plaisir des pouvoirs en place, comme ordonné de Dieu (Romains 13:1); mais en même temps les avertit des conséquences fatales qui en résulteront pour eux-mêmes si, par un jugement injuste, ils le condamnent à mort et versent ainsi du sang innocent (Jérémie 26:15 ). Nous avons ici un modèle pour guider les ministres dans des circonstances similaires. Dieu les sauvera de la souffrance ou les sauvera de la souffrance, à cause de son nom: "C'est pourquoi que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu lui confient la garde de leur âme en faisant le bien, comme à un créateur fidèle" (1 Pierre 4:19).

(3) Dieu a tous les cœurs entre ses mains et peut susciter des amis et des avocats pour son peuple parmi les rangs de ses adversaires. Lorsque la vie de Jérémie a été menacée par les prêtres, les prophètes et tout le peuple, certains des anciens ont été poussés par Dieu à se lever en sa faveur (Jérémie 26:17). Un Gamaliel a été élevé pour se lier d'amitié avec Peter et John au Conseil juif (Actes 5:34, etc.), alors même que Nicodème avait réclamé une justice impartiale et une Maître avant eux (Jean 7:50 - Jean 7:51).

(4) Les anciens ont plaidé pour Jérémie les cas parallèles de Michée et d'Urie, qui avaient tous deux prophétisé contre Jérusalem - le premier, sous le bon roi Ézéchias, loin de perdre sa vie par sa fidélité, était l'instrument qui conduisit le roi à repentance et humiliation devant le Seigneur, de sorte que le Seigneur se repentit du mal qu'il avait menacé; bien que ce dernier ait payé la pénalité de sa hardiesse pieuse avec sa vie, les conséquences pour Jojakim étaient de nature à ne lui donner que peu d'encouragement, lui et son peuple, à répéter à nouveau un défi aussi audacieux envers Dieu. Jérémie a donc été épargné. D'où nous pouvons apprendre que, si le Seigneur est de notre côté, nous n'avons pas à craindre ce que l'homme peut nous faire. Les hommes impies ne peuvent pas faire un pas contre nous plus loin que Dieu ne le permet. Leurs mains sont liées à l'égard des enfants de Dieu, sauf dans la mesure où Dieu le permet, et Dieu ne permettra à aucun mal réel ou durable d'arriver à Son peuple. Heureux donc les gens qui ont Dieu pour Dieu!