Jérémie 30:23,24

Behold, the whirlwind of the LORD goeth forth with fury, a continuing whirlwind: it shall fall with pain upon the head of the wicked.

(Jérémie 23:19). La vengeance sur les ennemis de Dieu accompagne toujours les manifestations de sa grâce à son peuple.

A continue , [ guwr (H1481)] - littéralement, prenant sa demeure, habitation (Psaume 5:4), "un tourbillon" en permanence; de manière appropriée ici, dans le cas de Babylone, qui devait être définitivement détruite, remplacé par «tourbillonner» («grievous» dans la version anglaise) (Jérémie 23:19 - Jérémie 23:20, voir les notes ici), où la chute temporaire de la Judée est évoquée. D'autres le traduisent par «se rassembler», comme dans Osée 7:14, "ils s'assemblent". Je préfère la version anglaise.

Remarques:

(1) Bien que les Juifs ne puissent réclamer aucune faveur de Dieu pour leurs mérites, Dieu de sa propre grâce promet à Israël et à Juda une délivrance et une restauration complètes (Jérémie 30:3) . Mais il viendra (Jérémie 30:5 - Jérémie 30:6), immédiatement avant l'interposition finale du Messie en leur faveur, un "temps de trouble "au peuple de Jacob, de telle sorte que" personne ne lui ressemble "(Jérémie 30:7). Une promesse est en même temps donnée qu '«il en sera sauvé».

(2) De même, dans le cas de l'Israël spirituel, l'Église, souvent l'aube de la délivrance est précédée de l'heure la plus sombre de la nuit. Tout comme l'apparition de Moïse en tant que libérateur d'Israël ne se fit que lorsque leur esclavage égyptien eut atteint son point culminant de cruauté et d'oppression. Dans le premier sauvetage du pécheur de la puissance de Satan dans la conversion, souvent la plus grande tristesse des peurs et de l'auto-condamnation désespérée précède la joie de la foi assurée et du salut personnellement connu. Et ainsi, dans l'après-expérience du croyant, Dieu souffre que Son peuple soit parfois très durement mis à l'épreuve juste avant qu'Il se propose de leur donner les révélations les plus délicieuses de Lui-même. Enfin, lorsque leurs âmes sont sur le point de passer à la bénédiction en sa présence, alors surtout Satan les éprouve dans leur saison de plus grande faiblesse corporelle. Mais que le croyant ne craigne rien, car il a l'assurance réconfortante de Dieu que, si grand que soit sa peine, «il en sera sauvé»; et même les joies du paradis, qui l'attendent immédiatement, seront rehaussées par le souvenir de la grande tribulation dont il est sorti.

(3) Il existe une grande différence entre la "fin" des ennemis de Dieu et celle du peuple de Dieu (Jérémie 30:11). Les premiers sont livrés à la destruction totale; considérant que ces derniers, lorsqu'ils sont rétrogradés pendant un certain temps, ne sont «pas laissés impunis», mais «châtiés dans une mesure»; et alors, lorsque la punition a produit son effet prévu, en les amenant à retourner à leur Dieu, ils sont restaurés dans la faveur de Dieu et demeureront en sa présence pour toujours. Babylone, la ville autrefois puissante, a depuis cessé d'exister; le peuple juif, jadis soumis à Babylone, demeure toujours, et attend la gloire à venir de sa nation, quand "Jacob sera dans le repos et la tranquillité, et personne ne lui fera peur" (Jérémie 30:10).

(4) La blessure, politique et spirituelle, d'Israël, était et est "incurable" par l'homme (Jérémie 30:12; Jérémie 30:15). Mais quand "personne ne peut plaider sa cause" (Jérémie 30:13), et qu'elle "n'a pas elle-même de remède guérissant", le Seigneur épousera sa part et "lui rendra la santé "(Jérémie 30:17), et" soignez ses blessures "(Jérémie 30:17). Notre cas spirituellement est alors dans l'état le plus favorable lorsque nous avons appris notre propre impuissance et notre incapacité à travailler la guérison de nos âmes; car alors nous sommes contraints de nous jeter sans réserve sur notre Avocat céleste, de plaider notre cause, de guérir notre maladie spirituelle et de transmettre son Esprit sanctifiant.

(5) Sion, jusqu'ici un "paria, que personne ne recherchait" (Jérémie 30:17), sera, selon la parole certaine de la prophétie à la fin, l'objet de la joie du Seigneur, et recherché par tous les hommes (Ésaïe 62:4; Ésaïe 62:12). Alors ses anciens oppresseurs seront payés en nature (Jérémie 30:16); ses spoilers seront gâtés, et ses dévoreurs seront dévorés; tandis que de son habitation reconstruite se dérouleront des joyeuses actions de grâces (Jérémie 30:19); et les sacrifices de louange seront continuellement présentés avec acceptation devant Dieu, par son Divin Roi-Prêtre, le Fils de David, assis sur le trône de David (Jérémie 30:21).

(6) Le Père lui-même demande, pour susciter l'admiration admirative de toutes ses créatures: "Qui est celui qui a engagé son cœur à s'approcher de moi?" (Jérémie 30:21;) et nous, les rachetés, pouvons faire écho à la question. Quelle responsabilité écrasante d'être garant et pénalement responsable des péchés du monde entier! Qui d'autre que l'homme-Dieu, le Christ Jésus, était compétent pour entreprendre une telle tâche, pour approcher un Dieu infiniment saint, après être devenu responsable des péchés de toute la race humaine, et pour trouver l'acceptation non seulement pour lui-même mais aussi pour ses gens? Par lui, tous les croyants ont accès par un seul Esprit au Père (Éphésiens 2:18). Par lui "la colère féroce du Seigneur, qui tombera sur la tête des méchants" (Jérémie 30:23 - Jérémie 30:24), est détourné de nous, et" nous devenons Son peuple, et Il est notre Dieu "(Jérémie 30:22).