Jérémie 32:44

Men shall buy fields for money, and subscribe evidences, and seal them, and take witnesses in the land of Benjamin, and in the places about Jerusalem, and in the cities of Judah, and in the cities of the mountains, and in the cities of the valley, and in the cities of the south: for I will cause their captivity to return, saith the LORD.

Les hommes doivent acheter des champs ... et souscrire des preuves, et les sceller - se référant aux formes de contrat (Jérémie 32:10 - Jérémie 32:12).

In ... Benjamin - spécifié comme Anathoth: lieu de résidence de Jérémie, où se trouvait le champ (Jérémie 32:8), était dedans.

Remarques:

(1) Les promesses de Dieu sont aussi sûres que si elles étaient déjà des performances. Dieu dit à Jérémie dans une prison d'acheter un champ patrimonial qui était alors en possession des Chaldéens (Jérémie 32:6 - Jérémie 32:7). Il savait d'ailleurs, d'après la Parole de Dieu, que les Chaldéens prendraient la ville et emmèneraient les citoyens captifs; cependant, sur l'ordre de Dieu, il n'hésita pas un instant à faire ce qui semblerait, au sens charnel, un acte de la plus grossière imprudence, se séparer de l'argent pour un domaine que lui et les siens ne paraissaient jamais posséder. Notre vraie sagesse, ainsi que la piété, lorsque Dieu ordonne, n'est pas de conférer avec la raison charnelle, mais d'obéir avec foi et d'attendre que Dieu en son temps révèle la raison de ses commandements.

(2) Dieu donne au croyant obéissant des jetons pour confirmer sa foi, tout comme après Son ordre à Jérémie concernant le champ de Hanameel, son cousin, Il a fait venir Hanameel lui-même (Jérémie 32:8), qui montrait que la communication au prophète venait du Seigneur. La conception de l'achat symbolique devait impliquer que, bien que Jérusalem soit en état de siège et que tout le pays soit bientôt sur le point d'être dévasté, le moment viendrait où les maisons, les champs et les vignobles seraient à nouveau possédés. . L'achat du champ héréditaire par le prophète qui a prédit la restauration future montrerait qu'il croyait à sa propre prophétie et que ses actes étaient conformes à ses paroles. Pour que la prédication des ministres soit efficace, elle doit être confirmée par leur pratique: leurs actes doivent être le commentaire vivant de leurs paroles; et il doit être prouvé à leurs auditeurs qu'ils croient eux-mêmes ce qu'ils enseignent aux autres.

(3) Ayant d'abord obéi sans remettre en question la volonté de Dieu, Jérémie, se sentant totalement perplexe quant à la façon de rendre compte d'un commandement qui semblait en contradiction avec les menaces de Dieu contre Juda, se hasarda à interroger Dieu sur la raison. La prière est la grande ressource du croyant dans les difficultés, extérieures et intérieures. Jérémie fait précéder sa demande d'explication du commandement par une humble reconnaissance de la toute-puissance de Dieu en tant que Créateur (Jérémie 32:17), de sa "bonté de cœur" envers son peuple, et de sa justice rétributive juste envers les impies et leur semence (Jérémie 32:18 - Jérémie 32:19). Il rappelle les merveilleuses interpositions de Dieu en faveur d'Israël d'autrefois, qui prouvent que Dieu est en effet "grand en conseil et puissant en œuvre" (Jérémie 32:19), et qu '"il y a rien de trop dur pour Lui "(Jérémie 32:17); et reconnaît que le "mal" qui est venu sur ses compatriotes est la juste sanction de leur "n'avoir rien fait de tout ce que Dieu leur a ordonné de faire" (Jérémie 32:23).

(4) Dieu explique la difficulté apparente en se référant à son propre caractère et puissance tels qu'ils ont été reconnus par le prophète. Votre propre reconnaissance du fait que "rien n'est trop difficile pour MOI" devrait vous convaincre que, aussi difficile que cela puisse paraître, remettre les Juifs en possession de leur terre, après qu'elle aura été gâchée par les Chaldéens, et les Juifs emportés loin des captifs, mais quand je le dis, ce sera fait (Jérémie 32:27 - Jérémie 32:44). Malgré leur perversité, qui mérite une perpétuelle exclusion de ma faveur; malgré qu'ils se tournent vers moi et vers mes prophètes le dos et non le visage (Jérémie 32:33) - dont ton emprisonnement, maintenant au moment même où ils expérimentent la vérité de tes paroles, sous la pression du siège, apportent une preuve mélancolique - mais je magnifierai non seulement ma puissance, mais aussi la richesse de ma miséricorde d'alliance (Jérémie 32:36 - Jérémie 32:44); et, contrairement à tout ce à quoi on aurait pu s'attendre, je les rendrai "mon peuple" dans leur propre pays, et "je serai leur Dieu" (Jérémie 32:38 ). Ce ne sera pas simplement une restauration externe et politique, mais aussi une restauration spirituelle. Pas seulement aux individus, mais à tous, "Je leur donnerai un cœur et une voie, afin qu'ils puissent me craindre à jamais pour leur bien" (Jérémie 32:39). Et mon alliance avec eux sera "éternelle", car je "mets ma crainte dans leur cœur, afin qu'ils ne s'éloignent pas de moi" (Jérémie 32:40).

(5) Que les croyants s'appliquent à eux-mêmes la vérité spirituelle à apprendre de cette prophétie. Quand nous sommes perplexes au sujet des relations de la Providence de Dieu, fuyons vers la ressource de Jérémie, la prière. Revenons ensuite aux premiers principes, à la sagesse de Dieu dans l'élaboration de ses conseils et à sa puissance dans leur exécution. Considérons que Son alliance avec les croyants est «une alliance éternelle» d'amour et qu'aucun obstacle apparent ne peut l'empêcher de l'accomplir. Que l'incrédulité ne nous conduise pas au désespoir (Jérémie 32:36) à cause des apparences sombres présentes. Mais, croyant que "ce que Dieu a promis, Il peut aussi l'accomplir" (Romains 4:20 - Romains 4:21) , laissons-nous dans la foi vers notre Seigneur nous séparer volontiers de notre richesse actuelle, comme Jérémie, afin que nous puissions obtenir par grâce un héritage dans la terre céleste de la promesse, où Dieu se réjouira à notre sujet pour nous faire du bien "L24" alt = "24.32.41">), et nous nous réjouirons en Lui comme notre part pour toujours (cf. Matthieu 13:44 - Matthieu 13:46; Luc 12:33; Luc 16:9).