Jérémie 35:19

Therefore thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Jonadab the son of Rechab shall not want a man to stand before me for ever.

Jonadab ... ne voudra pas qu'un homme se tienne devant moi - il restera toujours des représentants du clan pour m'adorer (Jérémie 15:1; Jérémie 15:19); ou "avant moi" signifie l'existence simple, car toutes les choses qui existent sont aux yeux de Dieu (Psaume 89:33). Les Récabites sont revenus de la captivité. E.H. Plumptre (le 'Dictionnaire de la Bible' de Smith) suggère que les mots [ `omeed (H5975) lªpaanay (H6440 )] "tiens-toi devant moi" sont liturgiques. La tribu de Lévi est choisie pour "se tenir devant" le Seigneur (Deutéronome 10:8; Deutéronome 18:5; Deutéronome 18:7). Ce sens, «servir avant moi», est donné dans le Targum de Jonathan. La bénédiction signifiera donc que les Récabites ont été solennellement adoptés dans les familles d'Israël et incorporés dans la tribu de Lévi. Leur vie consacrée leur a valu cet honneur. Qu'ils exerçaient leur ministère dans le temple à l'époque où le deuxième livre des psaumes était recueilli, cela ressort du titre de la Septante de Psaume 71:1 - Psaume 71:24, 'A David, des fils de Jonadab, et le premier prisonnier.' Un fils de Rechab est mentionné dans Néhémie 3:14 comme coopérant avec les prêtres, les Lévites et les princes pour restaurer le mur. Comparez aussi 1 Chroniques 2:55, où ils apparaissent parmi "les scribes", qui étaient sans doute des Lévites, après le retour de Babylone. Hegesippus (dans Eusèbe, 'HE,' 2:23) mentionne que lorsque les scribes et les pharisiens lapidaient Jacques le Juste (le frère de notre Seigneur), l'un des prêtres, des fils de Récab, le fils de Rechabim, qui sont mentionnés par Jérémie le prophète, a crié, protestant contre le crime.

Ainsi, il semble que les Réchabites étaient un corps reconnu dans le temple juste avant la dernière destruction de Jérusalem. Benjamin de Tudela, au XIIe siècle, mentionne qu'il a trouvé des Réchabites près d'El-Jubar (Pumbeditha). Ils observaient les règles d'abstinence des Récabites et étaient au nombre de 100 000, gouvernés par un prince Salomon han-Nasi, qui avait retracé sa descente dans la maison de David. Wolff a trouvé près de Lenaa une tribu, Beni-Khaibr, qui s'est identifiée aux fils de Jonadab. Il les appelle ailleurs B'ne-Arhab et dit que les B'ne Israel de Dan vivent avec eux.

Remarques:

(1) Jonadab, le fils de Réchab, trois cents ans avant l'époque de Jérémie, avait ordonné à ses fils de vivre une vie nomade, habitant dans des tentes, non dans des habitations fixes, afin d'être prêt à tout moment à se déplacer où que ce soit de nécessité. pourrait exiger. Bien que nous ne soyons pas tenus de suivre la lettre de cette règle, nous sommes tenus d'en suivre l'esprit. "Nous n'avons pas ici de ville continue;" et si nous sommes de vrais disciples de Jésus, "nous en cherchons un à venir" (Hébreux 13:14). Comme les patriarches qui «séjournèrent dans le pays de la promesse comme dans un pays étranger, demeurant dans des tabernacles et cherchant une ville qui a des fondations, dont le constructeur et le créateur est Dieu», nous devons considérer notre corps actuel comme une être démolis, et nous devrions chercher la «construction de Dieu, une maison non faite de mains, éternelle dans les cieux» (2 Corinthiens 5:1).

(2) De plus, Jonadab a chargé ses descendants de ne pas boire de vin. Il est souvent sage de se priver des plaisirs légitimes, si nous échappons ainsi au danger de tomber nous-mêmes, ou de conduire les autres par notre exemple à tomber dans des indulgences blessantes et illégales. Si, cependant, le croyant, dans l'exercice de sa liberté chrétienne, ne s'abstient pas tout à fait de tels plaisirs, il doit prendre soin, par un usage prudent et tempéré de ceux-ci, de se garder de l'excès pécheur dans les jouissances licites. Plus sont ruinés par l'utilisation illégale de choses licites que même par des choses absolument illégales; parce que la difficulté dans le cas des premiers est de savoir où tracer la frontière entre leur utilisation tempérée et excessive; tandis que dans le cas de ces derniers, il n'y a pas de difficulté, car ils sont tout à fait interdits. Les jeunes en particulier devraient toujours se souvenir de l'avertissement de Pierre: «Bien-aimés, je vous en supplie, en tant qu'étrangers et pèlerins, abstenez-vous des convoitises charnelles, qui combattent les« Bien-aimés, je vous en supplie, en tant qu'étrangers et pèlerins, abstenez-vous des convoitises charnelles, quelle guerre contre l'âme "(1 Pierre 2:11).

(3) Mais la principale leçon conçue par l'Esprit que nous devrions apprendre de l'obéissance filiale et de la récompense conséquente des Récabites est la suivante: Si les commandements de leur père Jonadab, sur un point qui n'est pas moralement obligatoire en soi, étaient si scrupuleusement et universellement observés par ses enfants, combien plus les commandements éternellement obligatoires et justes du Dieu et Père d'Israël et de nous tous devraient être implicitement obéis! Pourtant, Israël et Juda ont refusé d'entendre Dieu et ses prophètes, bien que «se levant tôt et leur parlant». Par conséquent, comme le bien promis devait assister les enfants obéissants de Jonadab, de même le mal menacé devrait être amené sur le peuple désobéissant de Dieu (Jérémie 35:17). Apprenons, puisque nous reconnaissons Dieu comme notre Père, à lui donner l'honneur qui lui appartient en tant que tel, en rendant une obéissance immédiate, incontestable et, autant que l'esprit nous le permet, une obéissance parfaite et universelle, afin qu'elle puisse soyez bien avec nous, non seulement pendant notre court séjour ici, "dans le pays où nous sommes des étrangers" (Jérémie 35:7), mais aussi et surtout, dans le pays céleste, où nous ne serons pas des étrangers, mais chez nous pour toujours dans la ville bénie de notre Père et de notre Dieu!