Jérémie 37:21

Then Zedekiah the king commanded that they should commit Jeremiah into the court of the prison, and that they should give him daily a piece of bread out of the bakers' street, until all the bread in the city were spent. Thus Jeremiah remained in the court of the prison.

Sédécias a ordonné de renvoyer Jérémie dans le tribunal de la prison - (Jérémie 32:2; Jérémie 38:13; Jérémie 38:28).

Rue des boulangers. Les personnes exerçant le même commerce résident généralement dans la même rue dans les villes de l'Est.

Jusqu'à ce que tout le pain ... soit dépensé. Jérémie se faisait fournir du pain jusqu'à ce qu'il soit jeté dans le donjon de Malchiah, moment auquel le pain de la ville était dépensé. Comparez ce verset avec Jérémie 38:9; ce moment doit avoir été très peu de temps avant la prise de la ville (Jérémie 52:6). Dieu dit de ses enfants: "Aux jours de famine, ils seront rassasiés" (Psaume 37:19; Ésaïe 33:16) . La réprimande honnête (Jérémie 37:17) finit souvent par gagner plus de faveur que la flatterie (Proverbes 28:23).

Remarques:

(1) Sédécias et le peuple de Jérusalem, avec le sort de Jehoiakim et Jeconiah, les rois immédiatement précédents, sous leurs yeux, pourtant foulés les mêmes pas d'impiété qui avaient ruiné ces deux rois, et de graves pertes pour leurs sujets . Des multitudes sont témoins des conséquences ruineuses des péchés des autres hommes, et pourtant, avec un engouement imprudent, suivent les mêmes chemins mortels (Jérémie 37:2).

(2) Alors que la question de la diversion faite en faveur de Jérusalem par l'armée égyptienne sous Pharaon-hophra était encore incertaine, Sédécias demanda à Jérémie d'intercéder auprès de Dieu pour la délivrance du peuple juif du roi de Babylone, qui avait viennent assiéger leur capitale. Les mondains et les impies sont heureux d'avoir recours au peuple jadis méprisé de Dieu pour des prières d'intercession en période de danger et de détresse. Mais aucune intercession ne peut être utile pour ceux qui souhaitent seulement échapper à un châtiment justement mérité, mais n'ont aucun désir de repentir et de délivrance du péché. Par conséquent, Jérémie dit clairement à Sédécias que la délivrance donnée à Jérusalem par l'armée égyptienne n'est que pour un temps, et que les Chaldéens reviendront et prendront la ville et la brûleront (Jérémie 37:5 - Jérémie 37:8). Si Dieu n'est pas pour nous, l'aide de l'homme est vaine. S'Il ne nous aide pas, aucune créature ne le peut. Lorsqu'Il est contre nous, les instruments les plus faibles et les plus improbables, comme par exemple les "hommes blessés" (Jérémie 37:10), sont suffisants pour exécuter la colère de Dieu sur nous.

(3) Les pécheurs "se trompent le plus souvent" (Jérémie 37:9) en pensant que, parce qu'il y a un répit, la sentence du jugement ne sera pas exécutée du tout. Comme Agag, le roi amalécite condamné, ils disent: "L'amertume de la mort est certainement passée" (1 Samuel 15:32). Et «parce que la condamnation contre une œuvre perverse n'est pas exécutée rapidement», pensant que le péché échappera totalement à la punition, leur «cœur est entièrement placé en eux pour faire le mal». Mais "bien que les jours d'un pécheur soient prolongés" (Ecclésiaste 8:11 - Ecclésiaste 8:13), il n'en est ainsi qu'en apparence; "il ne prolongera pas" vraiment "ses jours, qui sont comme une ombre, parce qu'il n'a pas peur devant Dieu."

(4) Jérémie a été appréhendé comme déserteur par les Chaldéens, alors qu'il se retirait simplement vers sa ville natale, Anathoth, des scènes de troubles dans la métropole. Mais si tel avait été son objectif, il y aurait sans doute eu de bien meilleures occasions de le faire que lorsque l'armée chaldéenne a été brisée du siège de Jérusalem et s'est retirée en direction de l'armée égyptienne (Jérémie 37:11). Il ne pouvait que protester de son innocence et s'engager lui-même et sa cause à Celui qui connaît tous les cœurs; et le prophète qui avait dit la vérité de Dieu à maintes reprises, au prix de la honte et du péril de sa vie, face à une cour hostile - et qui, s'il avait consenti à proférer des mensonges flatteurs, se serait assuré honneurs du roi - a été commis, en tant que menteur et traître, dans le donjon le plus bas, simplement parce qu'il a dit la vérité (Jérémie 37:16). Mais celui de Jérémie n'est pas un cas sans précédent de traitement impie des meilleurs amis de l'État comme s'ils étaient ses pires ennemis.

(5) Pourtant, quel témoignage frappant de la force de la vérité que ses ennemis sont souvent obligés de donner, malgré eux! Sédécias, le roi, envoya secrètement chercher celui qui était ostensiblement emprisonné pour infidélité et trahison envers son pays, comme le seul qui était favorisé et qui pouvait déclarer les révélations du Dieu de vérité. Sûrement "leur rocher n'est pas comme notre rocher, même nos ennemis eux-mêmes étant des juges" (Deutéronome 32:31).

(6) Arrivé en présence du roi, alors qu'il avait tout le respect de la vie et de la liberté pour l'amener à adoucir la sévérité de la menace de Yahvé, il ne diminue pas un mot pour gagner la faveur du roi ou détourner son ressentiment, mais annonce clairement la "parole du Seigneur": "Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone" (Jérémie 37:17). Ce qui rend cette fidélité sans faille d'autant plus remarquable, c'est que Jérémie était naturellement timide et sensible; et, en conséquence, actuellement après cette extraordinaire démonstration de fermeté spirituelle dans la cause de Dieu, nous trouvons le même homme, en faisant sa demande en son nom propre, soumis et suppliant (Jérémie 37:18 - Jérémie 37:20). Les instincts naturels du croyant le font reculer devant la mort, et pourtant l'Esprit peut si entièrement dominer la chair, que dans la cause de son Seigneur, il est prêt à braver la mort plutôt que d'être infidèle à son Divin Maître.

(7) En fin de compte, la fidélité à Dieu gagne souvent le respect et la faveur involontaires des enfants de Dieu de la part des enfants du monde. Sédécias, à son honneur, au lieu de punir le prophète pour sa sainte hardiesse et sa parole de vérité, améliora sa condition de prisonnier et pourvut qu'il reçoive du pain tant qu'il en restait dans la ville (Jérémie 37:21). Le Seigneur peut faire même des cellules d'une prison la demeure de la paix, et ne rompra jamais sa parole, que lorsque les voies d'un homme lui plairont, il fera même que ses ennemis soient en paix avec lui. Quiconque veut, les enfants de Dieu ont un approvisionnement constant pour tous leurs besoins réels, engagés avec eux par les richesses de la grâce de Dieu.