Jérémie 39:15-18

Now the word of the LORD came unto Jeremiah, while he was shut up in the court of the prison, saying,

Appartenant à l'époque où la ville n'était pas encore prise et où Jérémie était encore dans le tribunal de la prison (Jérémie 38:13). Ce passage est inséré ici car c'est maintenant que le bon acte d'Ebedmelech, en intervenant au nom de Jérémie lorsqu'il est jeté dans le donjon de miry (Jérémie 38:7 - Jérémie 38:12; Matthieu 25:36, end), devait être récompensé dans sa délivrance

Verset 16. Allez - pas littéralement, car il était enfermé, mais au sens figuré.

Ils seront accomplis ce jour-là devant toi - à tes yeux.

Verset 17. Tu ne seras pas livré entre les mains des hommes dont tu as peur - (Jérémie 38:1; Jérémie 38:4 - Jérémie 38:6). Les courtisans et les princes qui vous sont hostiles pour avoir délivré Jérémie auront un danger de rentrer chez eux au point de ne pas avoir le pouvoir de vous blesser. Jusque-là intrépide, il avait maintenant peur; cette prophétie lui était donc la plus bienvenue.

Verset 18 La vie d'une proie - (notes Jérémie 21:9; Jérémie 38:2; Jérémie 45:5) Verset 18. La vie ... pour une proie - (notes, Jérémie 21:9; Jérémie 38:2; Jérémie 45:5 ).

Parce que tu as mis ta confiance en moi - (Jérémie 38:7 - Jérémie 38:9). La confiance en Dieu était la racine de son intrépidité de la colère des hommes dans son humanité envers le prophète. Ainsi, les Hagarites ont été sauvés quand "ils ont crié à Dieu dans la bataille, parce qu'ils ont mis leur confiance en Lui" (1 Chroniques 5:20; Psaume 37:40). La «vie» qu'il risquait ainsi devait être sa récompense, étant épargnée, au-delà de tout espoir, lorsque la vie de ses ennemis serait perdue («pour une proie»).

Remarques:

(1) Bien que les jugements menacés soient longtemps retardés, ils tombent enfin; et aucune force de murailles, aucune multitude de défenseurs ne peut éloigner l'ennemi que Dieu désigne comme son instrument de vengeance sur une ville coupable et ses habitants. Ceux qui ne croiront pas aux paroles de la prophétie qui dénoncent les jugements pour le péché, seront forcés de croire la réalité de la vengeance, dont on leur fera ressentir le poids (Jérémie 39:2 - Jérémie 39:8). La malédiction du serment violé de Sédécias le rattrapa maintenant. La vie sera désormais un fardeau pour lui, privé de vue, captif et exilé jusqu'à sa mort.

(2) Comme les biens terrestres sont sujets aux vicissitudes! Après le jugement sur Jérusalem, les positions relatives des riches et des pauvres ont été inversées; ceux qui étaient autrefois riches étaient maintenant des captifs sans le sou; tandis que ceux qui avaient été parmi les plus pauvres, et ceux qui avaient été privés de leur tout, et beaucoup d'entre eux même de leur liberté, par leurs frères les plus puissants, recevaient maintenant non seulement leurs propres biens, mais aussi ceux de leurs anciens oppresseurs (Jérémie 39:10). C'est une compensation miséricordieuse des souffrances des pauvres qui, en temps d'épreuve, auquel tous sont responsables dans cette scène changeante, les pauvres ne sont jamais des perdants comme les riches, et sont parfois en fait des gagnants. Voyons tous que, comme Lazare, nous cherchons peut-être nos bonnes choses en haut, et pas ici, de peur qu'on ne dise à aucun de nous, comme à Dives: "Souviens-toi que tu as reçu de ton vivant tes bonnes choses, et de même Lazare a mal: mais maintenant il est réconforté, et tu es tourmenté "(Luc 16:25).

(3) Au milieu des jugements sur la ville impie et son roi coupable, le Seigneur se souvint de son alliance de miséricorde envers ses serviteurs. Jérémie, qui avait si courageusement prononcé la parole de Dieu au milieu des calomnies, de l'opposition acharnée, des complots et des emprisonnements, est maintenant honoré, préservé en toute sécurité, grâce à sa liberté et à une récompense (Jérémie 39:11 - Jérémie 39:12; Jérémie 40:5, fin). Ebed-melech aussi, son ami au temps du danger et de la détresse, n'est pas oublié de Dieu. Les ennemis dont il avait provoqué la haine par son intervention intrépide et humaine en faveur de Jérémie sont maintenant mis au-delà du pouvoir de lui faire du mal; et sa propre vie, qu'il avait risquée pour l'amour du prophète, lui est maintenant donnée en récompense. Lorsque tous les autres officiers du roi (Jérémie 39:6, fin) furent tués, il fut préservé, "parce qu'il avait mis sa confiance dans le Seigneur" (Jérémie 39:18). La confiance en Dieu engendre l'intrépidité de l'homme et apporte avec elle la sécurité en tout temps et en toutes circonstances. Ceux qui ont visité le Christ en prison, en la personne de ses serviteurs emprisonnés, seront considérés comme étant du Christ au jour où le roi des rois sera assis sur un siège de jugement infiniment au-dessus de celui de Nabuchodonosor (Jérémie 39:5), et auront la vie éternelle comme part dans le royaume préparée pour les bienheureux dès la fondation du monde (Matthieu 25:34; Matthieu 25:36 end).