Let them curse it that curse the day, who are ready to raise up their mourning.

Eux ... qui maudissent le jour. Si le deuil soit le bon rendu dans la dernière clause de ce verset; ces mots font référence aux pleureuses engagées des morts (Jérémie 9:17). Mais l'hébreu du deuil [ liwyaataan (H3882)] ailleurs désigne toujours un animal, que ce soit le crocodile ou un énorme serpent (Ésaïe 27:1) qui désigne le léviathan [ Liwyaataan (H3882)]. Par conséquent, l'expression curseurs du jour se réfère aux magiciens qui étaient censés être capables par les charmes de faire d'un jour un jour de mauvais augure. Donc Balaam (Nombres 22:5). Ceci est conforme à la vision d'Umbreit (Job 3:5); ou aux Éthiopiens et aux Atlantes, qui «maudissaient le soleil à son lever, pour les brûler eux et leur pays» (Hérodote). Les nécromanciens revendiquaient le pouvoir de contrôler ou de réveiller les bêtes sauvages à volonté; comme les chambres des serpents indiennes à ce jour (Psaume 58:5). Job ne dit pas qu'ils avaient le pouvoir qu'ils revendiquaient; mais, à supposer qu'ils l'avaient fait, puissent-ils maudire le jour. Schuttens le rend en fournissant des mots, comme suit: Que ceux qui sont prêts à tout, l'appellent (le jour) le soulèvement du léviathan - i: e., D'une foule de maux.

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