Job 33:32

If thou hast any thing to say, answer me: speak, for I desire to justify thee.

Justifie - pour te rendre justice; et, si je peux, conformément à cela, vous déclarer innocent. À Job 33:33 Elihu fait une pause pour une réponse; puis continue, Job 34:1 - Job 34:37.

Remarques:

(1) Un raisonnement calme et franc dans un esprit bienveillant est plus susceptible de gagner les hommes à un bon état d'esprit que d'avoir affaire à une "main lourde" (Job 33:3; Job 33:7). Le ministre, tout en s'adressant aux pécheurs avec autorité, comme "à la place de Dieu" (Job 33:6), et "à la place du Christ" (2 Corinthiens 5:20), devrait parler avec un sentiment de sympathie, comme Élihu," Je suis aussi formé de l'argile: "ou comme Pierre à Corneille," Je suis moi aussi un homme. " La «terreur» ne fait que l'endurcir: c'est l'amour seul qui la fait fondre (Job 33:7).

(2) En même temps, le pécheur doit être traité avec fidélité; et quand quelque chose a été dit au déshonneur de Dieu, nous devons rendre notre témoignage contre cela, pour justifier sa bonté et sa justice (Job 33:8 - Job 33:12). Job avait été trahi, par un esprit aigri par le malheur, dans des réflexions injustifiées contre Dieu, comme si Dieu le traitait dans l'esprit d'un «ennemi»; et cela, malgré le fait qu'il était «pur, sans transgression et innocent». La seule considération simple, que "Dieu est plus grand que l'homme", est une réponse complète à de telles imputations erronées contre Yahweh. Quand Dieu afflige l'homme, ce ne peut être par peur ou par jalousie à son égard en tant qu'égal. Ce doit être pour une autre raison. Il est pire que vain de "lutter contre lui" (Job 33:13) parce que nous ne pouvons pas toujours découvrir la raison de certaines de ses relations avec nous: car "il ne donne pas compte de l'une de ses affaires. " Nous pouvons dans la foi prendre assurément pour acquis qu'Il agit avec une sagesse, une justice et une bonté parfaites, bien que nous ne puissions pas le percevoir.

(3) Quand Dieu conçoit notre bien, Il nous parle par divers moyens: si nous ne prêtons pas attention à une voix venant de Lui, Il nous parle d'une autre (Job 33:14 - Job 33:19). Lorsque sa parole de grâce et ses relations d'amour avec la providence ne parviennent pas à nous attirer vers lui, il envoie ensuite l'affliction. Son but gracieux est d'ouvrir le cœur des hommes, ainsi que leurs oreilles, à l'instruction salvifique (Job 33:16), comme Il a ouvert le cœur de Lydia (Actes 16:14). L'homme s'il était laissé à lui-même, continuerait son propre «travail» de «fierté» égoïste, qui va avant la destruction (Job 33:17; Proverbes 16:18). Mais Dieu "garde son âme loin de la fosse", en envoyant un châtiment disciplinaire sévère mais sain (Job 33:19 - Job 33:22). Bien que la douleur, qui est le fruit du péché, ne soit pas pour le temps «joyeuse, mais douloureuse, mais ensuite elle cède le fruit pacifique de la justice à ceux qui s'exercent ainsi» (Hébreux 12:11).

(4) La manière la plus efficace de Dieu d'attirer l'homme à Lui est par le Divin "Messager" entre Dieu et l'homme, le Médiateur, "le plus grand parmi dix mille", l'Intercesseur auprès de Dieu pour nous, et "l'Interprète" pour justifier justice envers nous (Job 33:23 - Job 33:24; Job 33:26). Le Christ Jésus est à la fois le Rédempteur et la Rançon trouvée par l'amour du Dieu trinitaire: Il est seul le Prêtre et le Sacrifice. Afin d'avoir une part salvifique dans cette grande rédemption, nous devons naître de nouveau de l'Esprit, et devenir de petits enfants (Job 33:25). Le premier signe de régénération est la repentance chaleureuse et la confession du péché - du fait du péché, sans le pallier - «j'ai péché»; de la perversité de notre péché - «J'ai perverti ce qui était juste»; de, la folie inutile de celui-ci - "Cela ne m'a pas profité." Alors nous "serons éclairés par la lumière des vivants" (Job 33:30), et "verrons le visage de Dieu avec joie", comme un Père réconcilié (Job 33:26).