Job 6:30

Is there iniquity in my tongue? cannot my taste discern perverse things? Iniquité dans ma langue. Direz-vous que ma culpabilité réside dans l'organe de la parole, et allez-vous en parler? ou est-ce que mon goût (palais) ou mon discernement n'est pas capable de porter un jugement sur les choses perverses? Est-ce ainsi que vous expliquerez le fait que je n'ai aucune conscience de culpabilité? (Umbreit.) [ cheek (H2441)] Le palais, est utilisé comme instrument de parole, (Job 31:30, marge; Proverbes 5:3, marge.)

Ainsi choses perverses signifie de mauvais discours; "mots dévorants" (Psaume 52:4). Est-ce que je ne suis pas moi-même conscient lorsque je prononce des discours néfastes?

Remarques:

(1) Il est facile de condamner les autres pour l'impatience et le manque de résignation, en oubliant que nous-mêmes, exposés aux mêmes épreuves, ne serions probablement pas un peu plus patients et résignés que celui que nous condamnons. Si nos amis se plaignent souvent de leurs peines, nous pouvons être sûrs que leurs plaintes ne sont pas tout à fait sans cause, et c'est la part de l'humanité commune de faire preuve de considération envers une personne affligée. C'est un fruit béni de la foi mûre d'avoir l'esprit de douceur à porter les fardeaux les uns des autres, "considérant toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté" (Galates 6:1 - Galates 6:2).

(2) Il y a souvent beaucoup de gentillesse authentique à rencontrer chez les amis terrestres; mais plus souvent les amis que nous avons le plus admirés, et sur la sympathie desquels nous avons spécialement calculé, ont, mis à l'épreuve, comme amèrement déçus nos espérances, le ruisseau asséché déçoit le voyageur assoiffé du désert. Mais il y a un ami qui n'a jamais trahi les espoirs de ceux qui ont confiance en lui. «Quand les pauvres et les nécessiteux cherchent de l'eau, et qu'il n'y en a pas, et que leur langue manque de soif, moi, le Seigneur, je les entendrai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas. J'ouvrirai des fleuves sur les hauts lieux et des fontaines dans au milieu des vallées: je ferai du désert une mare d’eau et de la terre sèche des sources d’eau "(Ésaïe 41:17 - Ésaïe 41:18).

«Il y en a un au-dessus de tous les autres, comme il aime! Son amour est au-delà de celui d'un frère, ô combien il aime! Les amis terrestres peuvent échouer et nous attrister, Un jour gentils, le lendemain nous quittent, Mais cet ami ne nous trompera jamais, ô comme il aime!

(3) Une bonne conscience ne sauve pas l'âme, mais elle nous assure le salut et la paix avec Dieu (Job 6:10; Hébreux 10:22; Hébreux 9:14), et enlève ainsi la peur de la mort. Mais l'impatience des peines de la vie n'est pas une preuve d'aptitude à la mort (Job 6:8 - Job 6:10). Nous devrions être disposés à vivre, aussi affligés soit-ils, et être prêts à mourir, aussi prospères soient-ils, si c'est le cas de Dieu. Tant qu'il y a de la vie, il y a des espoirs; et à cet égard David-qui a dit: "Pourquoi es-tu abattu, ô mon âme? Espère-toi en Dieu, car je louerai encore celui qui est la santé de mon visage" (Psaume 42:11) - est un meilleur modèle pour nous que Job, qui dit:" Quelle est ma force, que je devrais espérer? "

(4) Les paroles aimables et judicieuses prononcées en saison sont parfois plus précieuses que les cadeaux les plus coûteux (Job 6:22 - Job 6:23; Job 6:25). "Un mot convenablement prononcé est comme des pommes d'or sur des images d'argent." D'autre part, des reproches sévères et des insinuations injustes blessent un esprit tendre comme des flèches empoisonnées. Vraiment, nous pouvons prier: "Veille, Seigneur, devant ma bouche: garde la porte de mes lèvres" (Psaume 141:3).