Job 8:22

They that hate thee shall be clothed with shame; and the dwelling place of the wicked shall come to nought. Ceux qui te haïssent seront vêtus ... Les ennemis de Job sont les méchants. Ils seront revêtus de honte ("Nous nous couchons dans notre honte, et notre confusion nous couvre", Jérémie 3:25; "Qu'ils soient revêtus de honte et de déshonneur," Psaume 35:26; Psaume 109:29) à l'échec de leur espoir que Job périrait complètement, et parce qu'eux, au lieu de lui , n'a abouti à rien.

Remarques:

(1) Quoi qu'il nous arrive, et aussi inexplicable à nos yeux que les relations de Dieu avec nous puissent apparaître, d'une chose dont nous pouvons être sûrs, Dieu ne peut pas «pervertir la justice» (Job 8:3), le juge de toute la terre doit faire le bien. Tous les mots impatients que l'affliction nous tente de prononcer ne sont que «vent», provoquant une violente agitation autour de nos propres têtes, mais totalement incapables d'affecter ou d'altérer la majesté de Yahvé. Notre vraie sagesse en plaidant avec Dieu quant à ses relations éprouvantes est de commencer par le justifier de toutes ses voies, en obéissant aux saints instincts de la foi, plutôt qu'aux impulsions corrompues d'un raisonnement volontaire. Alors Jérémie (Jérémie 12:1), dans la perplexité, s'écria: "Tu es juste, Seigneur, quand je plaide avec toi: laisse-moi cependant te parler de tes jugements. " Même si nous ne nous souvenons pas des péchés particuliers et graves qui ont causé les jugements de Dieu, il y a pourtant tellement de péchés qui nous attachent tous continuellement que nous devrions, comme David (Psaume 51:4 ), joignez-vous toujours à la justification de la condamnation par Dieu de nous-mêmes: "Contre toi, toi seul, j'ai péché, et fait ce mal à tes yeux; afin que tu sois justifié quand tu parles, et que tu sois clair quand tu juges."

(2) "Accepter la punition de son iniquité" est le moyen le plus sûr d'obtenir de Dieu la suppression de celle-ci (Lévitique 26:40 - Lévitique 26:43). De même, quant aux châtiments que Dieu permet aux pieux de souffrir, pour l'épreuve de leur foi, la soumission entière sous le coup, l'horreur de soi et la justification du Père tout-puissant et aimant, sont la vraie manière d'amener Dieu. à notre délivrance (Job 40:3 - Job 40:5; Job 42:2 - Job 42:12). L'erreur de Bildad était qu'il considérait les souffrances de Job comme les conséquences pénales de péchés spéciaux, au lieu des châtiments permis d'un Père aimant, qui allait enfin justifier son serviteur Job, après qu'il lui avait appris à renoncer à toute auto-justification et à reconnaître sans réserve la juste souveraineté de Yahvé.

(3) L'existence éphémère de l'homme devrait le conduire (Job 8:9) à avoir une humble opinion sur ses propres acquis de la connaissance. Si nous voulons tirer des leçons de la vraie sagesse, nous devons aller, non pas tant aux traditions des pères, qu'à la Parole révélée de «l'Ancien des jours», «le Père éternel».

(4) Que l'espérance de l'hypocrite est vaine et périlleuse! Les Écritures recherchent dans les domaines des règnes animal et végétal des images représentant la perte soudaine de sa confiance trompeuse. Il peut sembler à lui-même et aux autres florissant et prospère, mais il n'est pas aussi pieux, comme un arbre planté au bord des eaux (Psaume 1:3). Il n'a pas Dieu comme source toujours vivante et fluide de sa prospérité. Par conséquent, comme le "rush" ou "drapeau", dont la croissance et même la vie dépendent de l'eau, et qui "se dessèche avant toute autre herbe" quand celle-ci est enlevée, il se précipite soudainement, au milieu de son apparente bonne fortune, destruction. Comme la maison de l'araignée, il est susceptible d'avoir la toile d'auto-tromperie et d'hypocrisie qu'il a tissée et sur laquelle il s'appuie, déchirée en un instant. Mais "l'attente" de l'humble croyant ne périra pas ainsi (Psaume 9:18). Dieu peut l'éprouver longtemps et durement, mais «ne le rejettera pas» à la fin. «L'Esprit du Seigneur Dieu a oint le Christ pour nommer à ceux qui pleurent en Sion la beauté pour les cendres, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur; afin qu'ils soient appelés arbres de justice, la plantation du Seigneur, afin d’être glorifié. "