Josué 6:26

And Joshua adjured them at that time, saying, Cursed be the man before the LORD, that riseth up and buildeth this city Jericho: he shall lay the foundation thereof in his firstborn, and in his youngest son shall he set up the gates of it.

Joshua les a adjugés à ce moment-là - i: e., a imposé à ses compatriotes un serment solennel, liant eux-mêmes ainsi que leur postérité, qu'ils ne reconstruiraient jamais cette ville. Sa destruction a été conçue par Dieu pour être un mémorial permanent de son horreur de l'idolâtrie et des vices qui l'accompagnent.

Maudit soit l'homme ... qui se lève - i: e., fait la tentative audacieuse de le construire, ou plutôt de le fortifier (cf. 2 Chroniques 11:6), comme en témoigne la mise en place des portes de celui-ci. Aussi étrange qu'un tel cours puisse paraître - et dans ce cas il avait une référence prophétique - il n'était pas spécial pour Josué, mais une coutume ancienne, dont les écrits des classiques fournissent de nombreux exemples.

Ainsi, selon Strabon (b. 13:, ch. 1:, sec.42), ceux qui auraient pu être désireux de reconstruire Ilium ont été dissuadés de construire la ville sur son ancien site, soit à cause de quelques associations douloureuses avec l'endroit, soit parce qu'Agamemnon avait dénoncé une malédiction contre celui qui devait la reconstruire; et Crésus, après la destruction de Sidena, dans les lamentations desquelles le tyran Glaneias cherchait refuge, jeta une malédiction sur celui qui devait restaurer les murs de ce lieu. Il reste à remarquer que celui qui a prononcé une telle malédiction générale était lui-même également lié par elle que ceux à qui elle était appliquée; et Josué, qui en proclama une contre l'homme qui devait élever une ville fortifiée à Jéricho, était également lié avec le peuple. Celui qui était contre l'homme qui devait élever une ville fortifiée à Jéricho était également lié au peuple. Il a pratiquement prêté serment sur lui-même (cf. 1 Samuel 14:24).

Il posera donc les fondations dans son premier-né ... - deviendra sans enfant; le premier commencement étant marqué par la mort de son fils aîné, et son seul enfant survivant mourant au moment de son achèvement; ou, comme certains l'interprètent, «il commencera à bâtir la ville à la naissance de son fils aîné; mais il devrait se produire tant et grands obstacles au progrès de l'entreprise, qu'elle ne serait achevée qu'à la naissance de son plus jeune: événement qui a eu lieu vers la fin de sa longue vie. Cette malédiction a été accomplie 550 ans après sa dénonciation (voir la note en 1 Rois 16:34). Le point de vue donné ci-dessus de la malédiction étant dirigée contre la restauration d'une forteresse qui avait été miraculeusement détruite par Dieu, supprime une difficulté de l'histoire sacrée, découlant du fait qu'une ville a été bientôt après construite et habitée, mais sans murs, sur le site de Jéricho (Juges 3:13; 2 Samuel 10:5). De Saulcy raconte que, `` lors de sa deuxième visite

(1864) en Palestine, il trouva au-dessus d'Ain es-Sultan, ou source d'Elisée, une gamme de mamelons, couvrant les fondations de l'ancien Jéricho, détruit à l'époque de Josué. Sur le plus haut de ces mamelons - probablement la citadelle de la ville - sont éparpillés les restes de murs de six pieds d'épaisseur, et tout le sol est parsemé d'intéressants fragments de poterie ancienne.

La crédulité de De Saulcy a jeté des soupçons mérités sur nombre de ses prétendues découvertes. Mais il y a une forte présomption en faveur de ses conclusions dans ce cas; parce que Josèphe affirme que l'ancien Jéricho était situé près de la fontaine d'Elisée («Juif, Guerres», b. 4:, ch. 8:, sec. 3). Et M. Stewart («Tent and Khan», p. 371) dit: «À mon avis, l'exactitude de sa déclaration est abondamment corroborée par sa proximité avec les montagnes; car les espions que Rahab avait conseillé de fuir là-bas pour la sécurité auraient pu facilement les atteindre de la fontaine en un quart d'heure. Ces ruines, cependant, appartiennent probablement à deux villes différentes. Les monticules marquent le Jéricho des Cananéens, de Rahab et des espions, tombé sous le coup des cornes; et les ruines plus au sud, le Jéricho visité par notre Seigneur, la demeure de Zachée et de Bartimée, qui a été construite par Hiel le Béthelite, malgré les calamités dont Josué avait prédit qu'elles tomberaient sur la famille de l'homme qui l'a fait. (Voir aussi Robinson's, 'Biblical Researches', 2:, p. 298, 299; Manuel de Porter sur la Syrie et la Palestine, p. 192).