Commentaire critique et explicatif
Lévitique 10:16-20
And Moses diligently sought the goat of the sin offering, and, behold, it was burnt: and he was angry with Eleazar and Ithamar, the sons of Aaron which were left alive, saying,
Moïse chercha diligemment ... Dans un sacrifice présenté, comme cela avait été le cas, au nom du peuple, c'était le devoir des prêtres, car ils les représentaient généralement et portant leurs péchés, d'avoir mangé la chair après que le sang eut été aspergé sur l'autel. Au lieu de l'utiliser, cependant, pour une fête sacrée, ils l'avaient brûlé sans le camp; et Moïse, qui découvrit ce départ du rituel prescrit, probablement par crainte d'autres châtiments, contesta - non pas Aaron, dont le cœur était trop déchiré pour supporter une nouvelle cause de détresse - mais ses deux fils survivants dans la prêtrise, car la grande irrégularité.
Cependant, leur père, qui avait entendu l'accusation, et par les instructions de qui l'erreur avait été commise, s'est empressé de donner l'explication. L'importance de ses excuses est que tout le devoir relatif à la présentation de l'offrande avait été dûment et sacrement accompli, à l'exception de la partie festive de l'observance, qui incombait en privé au prêtre et à sa famille; et que cela avait été omis, soit parce que son cœur était trop abattu pour se joindre à la célébration d'une joyeuse fête, soit qu'il supposait, d'après les jugements effroyables qui avaient été infligés, que tous les services de cette occasion étaient si viciés qu'il le fit pas les compléter.
Aaron avait décidément tort. Par le commandement exprès de Dieu, l'offrande pour le péché devait être mangée dans le lieu saint; et aucune vision fantaisiste de l'opportunité ou de la convenance n'aurait dû le conduire à se dispenser à discrétion d'un statut positif. La loi de Dieu était claire; et là où c'est le cas, c'est un péché de dévier la largeur d'un cheveu du chemin du devoir. Mais Moïse sympathisait avec son frère profondément affligé; et après avoir signalé l'erreur, ne dites plus rien (voir les notes à Lévitique 6:25 - Lévitique 6:26).