Lévitique 16:2

And the LORD said unto Moses, Speak unto Aaron thy brother, that he come not at all times into the holy place within the vail before the mercy seat, which is upon the ark; that he die not: for I will appear in the cloud upon the mercy seat.

Ne venez pas à tout moment ... Les prêtres ordinaires allaient chaque jour brûler de l'encens sur l'autel d'or dans la partie du sanctuaire sans voile. Mais personne, sauf le souverain sacrificateur, n'était autorisé à entrer dans le voile (Lévitique 4:6), et cela seulement une fois par an, avec le plus grand soin et la plus grande solennité. "Le lieu saint", pour le lieu très saint (Hébreux 9:2 - Hébreux 9:3): les écrivains sacrés utilisent fréquemment le positif pour les autres degrés de comparaison. Cet arrangement était évidemment conçu pour inspirer une révérence pour le lieu le plus saint, et la précaution était nécessaire, à un moment où la présence de Dieu était indiquée par des symboles sensibles, dont l'impression aurait pu être diminuée ou perdue par une observation quotidienne et familière. .

J'apparaîtrai dans le nuage - i: e., dans l'obscurité, selon Bahr, qui suppose que la référence est au nuage dense de fumée odorante mentionné Lévitique 16:13. Mais cette vision de l'obscurité épaisse et impénétrable est contredite par Exode 40:34 et Nombres 9:15. Vitringa ('Obs. Sac.', Tom. 1:, pp. 161-171) a maintenu la même opinion, croyant que, tandis que l'arche de l'alliance était appelée la demeure de Dieu, Il n'était présent que d'une manière invisible, étant connu à son peuple qu'il y était présent par les oracles sortis de cette crypte sacrée. Mais il est expressément dit ici: "J'apparaîtrai [ be`aanaan (H6051)] dans le nuage," le nuage connu par lequel Yahvé accompagna les Israélites à travers le désert, et sous une forme condensée a pris possession du tabernacle.

Il a, en effet, été un sujet de discussion, si ce nuage reposait constamment sur l'arche, et il n'y a aucune indication distincte donnée sur le sujet, bien que le symbole visible ait été pensé pour être là par les Juifs ultérieurs, qui lui ont donné le nom de shechinah-un halo lumineux et glorieux. Mais il ne fait aucun doute qu'à l'entrée annuelle dans l'adytum, le lieu le plus saint, par le souverain sacrificateur, la présence spirituelle de Dieu s'est incarnée dans la nuée, comme elle l'avait fait autrefois, au-dessus du caporeth (voir Hengstenberg, 'Christol.', 2:, p. 384-386) - i: e., La fumée de l'encens que le souverain sacrificateur brûlait à son entrée annuelle dans le lieu très saint: et c'était la nuée qui à ce moment-là enveloppait le propitiatoire.