Lévitique 17:7

And they shall no more offer their sacrifices unto devils, after whom they have gone a whoring. This shall be a statute for ever unto them throughout their generations.

Diables , [ las`iyrim (H8163)] - chèvres. La Septante a tois mataiois, vanités, non-entités - une traduction malheureuse, qui détruit entièrement l'allusion contenue dans le mot, qui, signifiant poilu, rugueux, décrit la figure réelle des animaux adorés. Hérodote dit que Pan était représenté avec «le visage et les pattes d'une chèvre». Aucun dieu égyptien n'est vraiment représenté de cette manière («Ancient Egypt.» Vol. 1:, p. 260); mais la chèvre, selon certains Egyptologues, était le symbole et le représentant de Khem, le Pan des Egyptiens (Wilkingon, dans Rawlinson's 'Herodotus', b. 2:, ch. 42:, note 7; et ch. 46: note 4; aussi Bunson's 'Egypt', vol

i., p. 374). Gesenius rend le terme utilisé ici des démons des bois; et nos traducteurs l'ont rendu "satyres" (Ésaïe 13:21), conformément aux notions de la mythologie grecque, de Silène et des Faunis comme des brutes avec des têtes et des visages d'hommes . Et en conséquence certains supposent que la référence est aux grands singes de la forme babouin (Macacus Arabicus), qui ont été découverts sur les rives de l'Euphrate, des animaux puissants, féroces et libidineux, élevant en troupes, ne vivant pas dans les arbres, mais errant comme des hommes sauvages à travers les broussailles et la jungle. Mais qopiym (H6971) est le mot utilisé pour les singes (1 Rois 10:22).

Seirim signifie chèvres dans tous les autres passages; et il n'y a pas seulement aucune raison pour que le mot ne soit pas utilisé ici dans son acceptation commune, mais la raison la plus forte pour préférer les chèvres aux démons. L'adoration des chèvres était une forme d'idolâtrie pratiquée avec enthousiasme par les Égyptiens, en particulier dans le nome ou la province de Mendès. Pan devait surtout présider les régions montagneuses et désertiques; et c'est pendant qu'ils étaient dans le désert que les Israélites semblent avoir été puissamment influencés par un sentiment de propitiation à cette idole. De plus, les cérémonies observées dans ce culte idolâtre étaient extrêmement licencieuses et obscènes, et la grossière impureté des rites donne un grand intérêt et une grande importance à l'expression de Moïse, "ils ont fait un délire" (voir la note à 2 Chroniques 11:15).