Lévitique 27:30-33

And all the tithe of the land, whether of the seed of the land, or of the fruit of the tree, is the LORD's: it is holy unto the LORD.

Toute la dîme de la terre. Cette loi donnait la sanction de l'autorité divine à un usage ancien (Genèse 14:20; Genèse 28:22). Tout le produit de la terre était soumis au tribut de la dîme - c'était une rente annuelle que les Israélites, en tant que locataires, payaient à Dieu, le propriétaire de la terre, et une offrande de remerciement qu'ils lui rendaient pour les bienfaits de sa providence ( voir Proverbes 3:9; 1 Corinthiens 9:11; Galates 6:6).

Verset 32. Tout ce qui passe ... Cela fait allusion au mode de prise de la dîme des bovins, qui devaient passer individuellement par une porte étroite, où une personne avec une verge à pointe ocre, se tenait debout et, en les comptant, marquait le dos de chaque dixième bête, qu'elle soit mâle ou femelle, saine ou malsaine. Les dîmes dues sous le sacerdoce lévitique et nécessaires pour soutenir l'institution coûteuse de l'économie mosaïque étaient d'une grande antiquité, (voir Genèse 14:1 - Genèse 14:24). «La seule différence que les lois de Moïse produisaient dans ces dons était de faire certains d'entre eux non plus des offrandes de libre arbitre, mais des paiements régulièrement fixés pour le service de la religion. Jusqu'à la date de l'exode, tous les sacrifices non sanglants ont probablement été faits, non pas en obéissance à une loi expresse, mais comme marques de piété de l'adorateur, dans des positions de grande chance, ou comme vœux pendant l'adversité. Mais lorsque le service de Yahvé a été légalement imposé, il est devenu nécessaire d'obliger le peuple à le soutenir. Beaucoup des dons sacrificiels qui existaient auparavant sont devenus maintenant une sorte d'impôt; tandis que d'autres se sont ajoutés, propres à la nouvelle phase de la religion et au ministère consacré de celle-ci. Les dîmes étaient payées pour soutenir la tribu de Lévi; et le Seigneur a réclamé le premier-né des bêtes et les prémices de la terre »(« Israël après la chair », p. 38, 39).