Lévitique 6:29

All the males among the priests shall eat thereof: it is most holy.

Tous les mâles parmi les prêtres en mangeront - (voir la note à Lévitique 6:18.) Le tout de la carcasse n'a pas été donnée aux prêtres; car le sang, la graisse et l'être intérieur, comme dans les offrandes de paix, réservés comme la portion du Seigneur, étaient brûlés sur l'autel; Mais le reste de la victime, qui en offrandes de paix a été donnée à l'offrant, était dans l'offrande pour le péché accordée au prêtre officiant, qui était ordonné par des injonctions strictes de le manger avec Yahvé dans le lieu saint. (Voir cette règle entièrement illustrée, Magee «Sur l'expiation», note 42.)

A la question: Par quelle association d'idées le fait de manger la chair de l'offrande pour le péché est-il lié au caractère officiel du prêtre? il est assez difficile de répondre. Le rapport de la consommation à l'efficacité sacerdotale de l'expiation est indéniable, et ne peut s'expliquer que dans la supposition que par cet acte était représenté un lien intime du prêtre d'une part avec l'offrande, et donc avec l'offrant pour qui il a été présenté comme un substitut; et d'autre part avec Yahvé, à qui appartenait toute l'offrande, mais qui se contenta des portions grasses comme les plus excellentes, et donna le reste au prêtre, qui autrement devait être livré au feu.

La relation de l'animal sacrificiel à l'offrant était signifiée par l'imposition des mains, comme la même chose à Yahvé était signifiée par la combustion des meilleures portions; et ces deux relations étaient unies dans le prêtre, lorsqu'elles s'exprimaient par la consommation de la chair restante. Dans le même sens, Bahr-`En mangeant l'offrande la plus sainte dans le lieu saint, les prêtres apparaissent dans le lien et la communion les plus étroits à la fois avec cette offrande et aussi avec celui de qui toute sainteté procède, et dont ils sont les instruments avec Yahvé. »(Kurtz 'Mosaiches Opfer,' Ford's Translation, Mass.) Il est observable que le lien qui était indiqué en mangeant entre l'offrande et le prêtre ne tenait que dans l'offrande pour le péché et l'offrande d'intrusion.