Luc 12:58

When thou goest with thine adversary to the magistrate, as thou art in the way, give diligence that thou mayest be delivered from him; lest he hale thee to the judge, and the judge deliver thee to the officer, and the officer cast thee into prison.

Lorsque vous allez avec votre adversaire chez le magistrat, comme vous êtes sur le chemin, faites preuve de diligence afin que puisse être délivré de lui ; de peur qu'il ne te transporte devant le juge, et que le juge ne te livre à l'officier, et l'officier ne te jette en prison. Voir les notes à Matthieu 5:25 - Matthieu 5:26. C'était l'urgence de l'affaire avec eux, et la nécessité d'une décision immédiate pour leur propre sécurité, qui a attiré cette répétition de ces mots frappants du sermon de la montagne.

Remarques:

(1) On remarquera qu'en traitant l'hypocrisie - comme en fait avec tout le reste - notre Seigneur passe par toutes les considérations inférieures, ne présentant que ses problèmes éternels. Ce n'est pas que ces arguments inférieurs contre l'hypocrisie et d'autres formes d'incohérence chez les chrétiens n'aient aucun poids. Mais comme en dehors des considérations supérieures, ils sont impuissants contre les mauvaises tendances du cœur, et que c'est du supérieur que les inférieurs tirent toute leur influence réelle, notre Seigneur ne descendra pas vers eux dans son enseignement, mais concentre son attention sur le dernier problèmes liés à une telle conduite. Cela conférait à son enseignement une hauteur et un poids parfaitement nouveaux pour ceux qui n'étaient habitués qu'aux ragots des rabbins. Dans les temps modernes, les deux types d'enseignement ont été illustrés dans l'Église chrétienne. Dans les temps de mort spirituelle, ou d'insensibilité dominante aux choses éternelles, les prédicateurs de capacité ont gaspillé leur force dans la chaire, à analyser les facultés humaines et à s'exprimer sur le fonctionnement naturel des principes et des passions de notre nature.

Sur un sujet tel que l'hypocrisie, ils montreraient à quel point il était imprudent de cacher ses sentiments, quelle disposition tordue, sournoise, pusillanime, vacillante il avait tendance à générer, et quelle méfiance générale il était susceptible d'engendrer quand il prenait des proportions formidables. De tels discours ne sont rien d'autre que des conférences sur l'éthique pratique - tout à fait convenable dans une chaire de philosophie, mais en dessous de la dignité et de la sainteté de la chaire. Et quel en a été l'effet? Des auditeurs attentifs ont peut-être été divertis; et les prédicateurs ont été complimentés sur leur capacité. Mais jamais les âmes du peuple n'ont été remuées, et jamais les maux ainsi exposés n'ont été un peu diminués en conséquence. Mais chaque fois qu'il y a un réveil général de la torpeur spirituelle, et que la réalité des choses éternelles se fait sentir dans une bonne mesure, la chaire monte à un ton plus élevé, et la manière de notre Seigneur de traiter les choses spirituelles est adoptée; l'attention des gens est captivée, leurs âmes sont remuées et les fruits de la justice apparaissent plus ou moins. À ce sujet, il convient également de noter que notre Seigneur ne sait rien de ce raffinement faux et mawkish qui représenterait la peur de l'enfer comme un motif égoïste et grossier à présenter, en particulier aux chrétiens, pour les dissuader de nier bas ou avoir honte de Lui. De même que la douceur et la douceur du Christ n'ont pas été compromises par des notes aussi dures que celles-ci, de même les serviteurs du Christ qui adoucissent tout un tel langage, pour plaire aux «oreilles polies», ont peu de l'esprit de leur Maître. Voir les notes à Marc 9:43 - Marc 9:48, et la remarque 5 à la fin de cette section.

(2) Le refus de notre Seigneur de se mêler aux affaires de cette vie en tant que juge porte en lui une grande leçon pour tous les enseignants religieux. L'influence des enseignants religieux dans les relations extérieures de la vie est certes immense, mais seulement lorsqu'elle s'exerce indirectement: chaque fois qu'ils interfèrent directement avec les affaires laïques et politiques, le charme de cette influence est rompu. S'ils prennent parti, comme dans ce cas ils doivent le faire, ceux du côté opposé ne peuvent s'empêcher de les considérer comme des adversaires; et cela diminue nécessairement, si cela ne détruit pas - avec une telle au moins - leur influence professionnelle, ou le poids qu'ils auraient autrement dans leur propre sphère. Tandis que, lorsque les ministres du Christ se tiennent à l'écart des conflits séculiers et des partis politiques, dans leur sphère propre, tous les partis les admirent, et ils sont souvent le moyen d'apaiser les sentiments les plus amers et de concilier les intérêts les plus conflictuels. Les serviteurs du Christ pèseront-ils cela?

(3) Bien qu'il y ait une préparation générale pour la venue du Christ qui appartient au caractère de tous ceux qui l'aiment vraiment, même les croyants peuvent être plus ou moins surpris quand il vient. Un serviteur fidèle, dont le retour du maître a été retardé bien au-delà de toute attente, peut cesser de l'attendre à un moment donné, et ainsi relâcher ses préparatifs pour le recevoir. Quand enfin il vient et demande l'admission, ce serviteur, bien que pas totalement non préparé, peut, en jetant un coup d'œil à la hâte sur ce qui est sous sa main, voir beaucoup de choses qui auraient pu être en meilleur ordre, et le ferait, s'il n'avait eu qu'une petit avertissement. Mais il doit s'ouvrir à son maître sans tarder. Il le fait, conscient de sa fidélité générale, et confiant que cela apparaîtra à l'oeil bienveillant de son maître, mais incapable de l'accueillir avec cette pleine cordialité qu'il aurait dû souhaiter ressentir. Et son maître est satisfait de sa fidélité honnête, mais ne tombe pas pour observer, tant dans l'état de sa maison que dans les symptômes de confusion que son serviteur trahit, qu'il a été quelque peu pris par surprise. Comme le sentiment de ce serviteur qui est «toujours prêt» est différent, déterminé à ce que son Maître ne le surprenne pas! O joie de l'accueil que les serviteurs du Christ peuvent lui donner lorsqu'ils veillent toujours et sont habituellement prêts! N'est-ce pas ce que signifie «avoir une entrée qui nous est administrée abondamment [ plousioos (G4146)] dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ?" (2 Pierre 1:11).

(4) Si la religion du Christ est comme le feu jeté dans la terre, brûlant tout ce qui lui est opposé, n'admettant aucun compromis, et travaillant à son propre pouvoir sans entrave sur les gens, il est facile de voir pourquoi son opération est si lente et si petite. à de nombreuses périodes, et dans de nombreux endroits et personnes. Le feu est trop souvent éteint par la tentative systématique de servir deux maîtres. Jésus aura une décision sans compromis, même si elle met les amis ou les familles en désaccord, qu'il s'agisse de déchirer les liens les plus éloignés ou les plus chers. Mais si cela est difficile, cela a une fin naturelle. Plus les serviteurs du Christ sont résolus, plus tôt leur opposition cesse généralement. En outre, l'opposition active, lorsqu'elle est perçue comme sans espoir, est souvent évitée, tandis que la cohérence et la force de caractère commandent le respect et sont souvent bénies pour gagner même les ennemis les plus déterminés.