Luc 15:1

Then drew near unto him all the publicans and sinners for to hear him.

Alors - mais quand, n'est pas indiqué et ne peut pas être déterminé. Voir les remarques précédées de Luc 9:51.

A attiré près de , [ eesan (G1510) de (G1161) engizontes (G1448)]. La phrase implique quelque chose d'habituel. Voir la note au même temps imparfait dans Luc 1:22, etc.

A lui tous les publicains et les pécheurs pour l'entendre. Auditif étrange pour un tel Prédicateur! En fait, parmi les merveilles de cette histoire des plus merveilleuses, aucune n'est plus merveilleuse que le fait que les classes les plus englouties de la société - on pourrait presque dire, ses déchets et ses écumes - semblent, comme par quelque sort, avoir été attirées par le Saint, inoffensif, sans tache, le séparé des pécheurs! Quel pourrait en être le secret? Quoi d'autre que la découverte en Lui d'une compassion pour leur cause contre laquelle ils avaient trouvé tous les autres seins en acier. `` Abandonnés des hommes, nous nous pensions bien plus à Dieu: le ciel et la terre nous semblaient fermés, et nous étions prêts à conclure qu'en tant que parias des deux, nous devons vivre de la misérable vie que nous menons, et puis allongez-vous et mourez sans espoir. Mais la compassion pour le chef des pécheurs rayonne dans cet œil, et jaillit de ces lèvres; Dieu est dans ce Cœur, le Ciel dans cette Voix; Jamais homme n'a parlé comme cet Homme: En parlant, Dieu, Lui-même semble se rapprocher de nous même, et nous dire avec des accents d'amour fondant: Revenez à moi, et je reviendrai vers vous: Qui et ce qu'Il est, nous sont trop ignorants pour le dire; mais nous sentons ce qu'il est pour nous; quand il est avec nous, nous semblons être dans l'enceinte du ciel. Dans quelle mesure ces pensées et sentiments de cette classe étaient-ils dépendants, bien entendu, de la mesure dans laquelle ils en avaient assez de leurs mauvaises voies et se préparaient à accueillir l'encouragement divin pour se détourner d'eux et vivre. Mais que ce qui l'attirait "tous les publicains et pécheurs pour l'entendre" doit avoir quelque chose de cette nature - celle de Lui et de Lui seul, si nous excluons Son Précurseur aux vues similaires, ils voyaient clairement que cela ne pouvait être dit, " Aucun homme ne se soucie de mon âme »- sera évident dans la suite.