Luc 16:8

And the lord commended the unjust steward, because he had done wisely: for the children of this world are in their generation wiser than the children of light.

Et le seigneur (c'est-à-dire le seigneur de l'intendant, comme il est expressément appelé dans Luc 16:3 ; Luc 16:5 ), a félicité l'intendant injuste - pas l'injustice de l'intendant; car quel maître féliciterait son serviteur de l'avoir fraudé? mais il a félicité l'homme,

Parce qu'il avait agi avec sagesse , [ fronimoos (G5430)] - "astucieusement", avec sagesse, '' prudemment; ' avec une promptitude louable, une prévoyance et une habile adaptation des moyens à la fin: car "les hommes te loueront quand tu feras du bien à toi-même" (Psaume 49:18).

Pour - ceci, maintenant, est le reflet du glorieux Orateur de la parabole,

Les enfants de ce monde sont dans leur génération , [ eis (G1519) teen (G3588) genean (G1074) teen (G3588) heautoon (G1438)] - plutôt, 'pour leur propre génération;' c'est-à-dire aux fins de leur propre espèce, ou sorte, ou classe; leur propre domaine d'intérêt et d'action,

Wiser , [ fronimooteroi (G5429)] - 'perspicace'

Que les enfants de [la] lumière , [ tou (G3588) footos (G5457)]. Examinons ce dicton le plus important. Il divise tous les hommes, selon la doctrine omniprésente de l'Écriture, en deux grandes classes. Celui-ci s'appelle "LES ENFANTS DE CE MONDE" [ tou (G3588) aioonos (G165) toutou (G5127)] - (voir la note à Éphésiens 2:2), c'est-à-dire ce que nous appelons les mondains. Le psalmiste, après avoir appelé cette classe "les hommes de ce monde", donne la définition frappante suivante de ce qu'il veut dire - "qui ont leur part dans cette vie" (Psaume 17:14) ; et de la même classe que l'apôtre dit, ils "pensent" [ fronountes (G5426)] ou "sont pris avec", "choses terrestres" (Philippiens 3:19). Toute leur ambition, que leurs inclinations soient rampantes ou raffinées, est bornée par la sphère actuelle, et ils n'ont aucun goût pour rien, au-delà. L'autre classe est magnifiquement appelée «LES ENFANTS DE LA LUMIÈRE», comme étant la progéniture de l'enseignement céleste surnaturel, car «Dieu, qui a commandé à la lumière de briller hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ "(2 Corinthiens 4:6). "Tant que vous avez la Lumière [ to (G3588) foos (G5457)], croyez en la lumière, afin que vous soyez les enfants de la lumière "(Jean 12:36). "Vous êtes tous les enfants de la lumière et du jour" (1 Thesaloniciens 5:5).

Voir aussi Éphésiens 5:8. Et pourtant, bien que cette dernière classe soit à la première aussi supérieure que la lumière est aux ténèbres, les enfants de ce monde ont en un point l'avantage des enfants de la lumière - ils les surpassent dans la perspicacité avec laquelle ils poursuivent leurs affaires. Ce n'est pas qu'ils soient plus vraiment sages; mais que, dans leur propre sphère, ils manifestent une sagacité que les enfants de la lumière peuvent bien imiter et doivent s'efforcer de surpasser. Leur sphère est en effet assez misérable. Mais que les enfants de la lumière observent quelle prise précise et ferme ils prennent des objets qu'ils visent; avec quelle habileté ils adaptent leurs moyens à leurs fins, et avec quelle énergie, quelle détermination et quelle persévérance infatigables ils poursuivent leurs buts. Tout cela est gaspillé, certes, sur des objets périssables et dans des jouissances éphémères. Les réalités spirituelles et éternelles sont une région dans laquelle elles ne pénètrent jamais - la nouvelle vie est un air qu'ils ne respirent jamais, un monde inconnu, une existence à naître: ils ne savent rien, ne sympathisent avec rien, ne vivent que pour «leur propre génération». Mais pourquoi de tels exceller les enfants de la lumière en quoi que ce soit? C'est exactement ce que notre Seigneur dit ici qu'ils ne devraient pas; et en donnant cette parabole, Il exciterait notre jalousie pour écarter ce reproche - tout comme à une autre occasion Il nous envoie pour des leçons de cette même "sagesse aux" serpents "venimeux (Matthieu 10:16).

Ayant posé le grand principe général selon lequel `` il ne suffit pas d'avoir une sphère d'action élevée et sacrée, mais il doit y avoir une poursuite si discrète et déterminée de ses objets que les enfants de ce monde excellent dans '' - notre Seigneur vient maintenant aux détails; et, d'abord, à ce point de sagesse que la parabole illustre le plus directement.