Luc 2:40

And the child grew, and waxed strong in spirit, filled with wisdom: and the grace of God was upon him.

Et l'enfant grandit et devint fort d'esprit - Son développement mental au rythme de son corps:

Rempli de sagesse - mais une plénitude qui s'élargit sans cesse avec Sa capacité à la recevoir;

Et la grâce de Dieu - la faveur divine,

Était sur lui - reposait sur Lui, manifestement et de plus en plus. Comparez Luc 2:52. [Tischendorf et Tregelles omettent pneumati (G4151) - "en esprit", mais, comme nous le pensons, sur une autorité insuffisante.]

Remarques:

(1) Maintenant commença à s'accomplir cette belle prédiction - prononcée comme un encouragement à reconstruire le temple après la captivité - «Je remplirai cette maison de gloire, dit le Seigneur des armées: la gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la ancien, dit le Seigneur des armées; et en ce lieu je donnerai la paix, dit le Seigneur des armées "(Aggée 2:7; Aggée 2:9). La gloire particulière du premier temple manquait totalement au second. "L'arche de l'alliance, recouverte d'or tout autour, où se trouvaient le pot d'or qui avait la manne, et la verge d'Aaron qui bourgeonnait, et les tables de l'alliance, et au-dessus d'elle les chérubins de gloire ombrageant le propitiatoire" - tout cela avait été perdue, et l'impossibilité de les récupérer était vivement ressentie. Par quelle autre «gloire» le deuxième temple a-t-il éclipsé le premier? Pas certainement par sa beauté architecturale et ornementale; et sinon, quelle plus grande gloire avait-il que la première, si ce n'est celle-là seulement, que le Seigneur du temple en chair humaine y vienne, apportant la paix?

(2) Par quelles glorieuses prémonitions de grandeur future l'Enfance du Christ a-t-elle été distinguée, apte à retenir l'attention, à accélérer l'attente et à diriger les vues de tous ceux qui attendaient la Consolation d'Israël!

(3) Être prêt à accueillir la mort comme la libération pacifique d'un serviteur par son divin Maître, dans le (3) Être prêt à accueillir la mort comme la libération pacifique d'un serviteur par son divin Maître, dans la jouissance consciente de Son le salut, est le cadre de tous les autres qui conviennent le mieux au vieux saint.

(4) La réception ou le rejet du Christ est à chaque époque le grand test du caractère réel.

(5) Comme Anna a été richement récompensée pour l'assiduité avec laquelle elle a assisté à tous les services du temple! Non seulement elle a eu le privilège de voir l'Enfant Sauveur et de remercier publiquement le Seigneur pour un cadeau si précieux, mais elle a eu un auditoire d'adorateurs dévots pour l'entendre, à qui, en attendant la Rédemption à venir, elle parla de lui, en lui proclamant l'espérance et la consolation d'Israël.

(6) Que l'âge est beau quand il est adouci, comme dans Siméon et Anna, par un esprit pieux et céleste, et réjoui de la joie du salut de Dieu!

(7) Ceux dont le cœur est rempli du Christ ne pourront guère s'abstenir, qu'ils soient hommes ou femmes, de parler de lui aux autres, comme l'a fait Anna ici.

Après avoir suivi avec un vif intérêt les moindres détails de la Naissance et de l'Enfance du Rédempteur, on répugne à voir le rideau tomber soudainement, pour n'être qu'une fois levé, et à ne révéler qu'une brève scène, avant ses 30 ans. Comment la curiosité aspire à plus, peut être vue par les informations puériles et dégradantes concernant l'enfance de Jésus, avec lesquelles certains des évangiles apocryphes se sont pliés au goût vicieux de cette classe de chrétiens pour laquelle ils ont été écrits. Quel contraste avec ceux-ci sont nos quatre évangiles, dont la chasteté historique, comme le dit bien Olshausen, découvre principalement leur caractère divin. De même que tous les personnages grands et héroïques, qu'ils soient des temps anciens ou modernes, ont fourni des aperçus dans la vie de leur jeune âge, il était peut-être normal que quelque chose de cette nature distingue la Jeunesse de Jésus. Un incident est donné: le premier, pour montrer quelle gloire naissante, la gloire du Fils unique du Père, a été cachée pendant près de trente ans sous un humble toit nazaréen; et une seule, que la vie de préparation secrète et d'attente patiente pour les travaux publics ne pourrait pas attirer l'attention qui doit être absorbée par l'œuvre elle-même, et cette édification pourrait être transmise plutôt que la curiosité nourrie. Dans cette optique, abordons avec révérence cette scène la plus merveilleuse, celle de la première visite de notre Seigneur à Jérusalem, depuis le temps où il y fut transporté un bébé suspendu à la poitrine de sa mère.