Luc 2:52

And Jesus increased in wisdom and stature, and in favour with God and man.

Et Jésus a gagné en sagesse et en stature. Ainsi, nos traducteurs ont rendu le mot [ heelikia (G2244) ], avec Beza, Grotius, Bengel, Meyer. Mais il peut être rendu «âge»; et ainsi de Vulgate, Erasmus, Calvin, DeWette, Olshausen, Alford, Webster et Wilkinson, Van Osterzee, et les meilleurs interprètes. Cette dernière idée est probablement celle voulue; comme remplissant, par une expression générale, le long intervalle jusqu'à l'âge auquel il sortit de cette mystérieuse intimité.

Et en faveur de Dieu et de l'homme. (Voir la note à Luc 2:40.) C'est tout le record que nous avons des 18 prochaines années de cette vie merveilleuse.

Remarques:

(1) Ceux qui aiment l'habitation de la maison de Dieu et le lieu où son honneur demeure, ne seront pas prêts à profiter de l'absence autorisée, mais, comme la mère de Jésus, y seront trouvés à toutes les saisons lorsque les devoirs nécessaires Autoriser.

(2) Les enfants de parents chrétiens sont les enfants de l'Église; on devrait leur apprendre tôt à ressentir cela et, comme l'Enfant Jésus, les entraîner à assister tôt à ses ordonnances publiques et à des arrangements plus privés pour l'instruction et l'édification.

(3) L'une des marques les plus décisives de la piété primitive est le plaisir aux portes de Sion. Et si nous ne pouvons pas atteindre tout ce qui était dans l'esprit de Jésus, alors que dans un langage si remarquable, il a gentiment réprimandé ses parents terrestres pour leur inquiétude à cause de lui (Luc 2:49) laissez nous imbibons et manifestons l'esprit de ses paroles.

(4) Réalisons la glorieuse identité avec nous-mêmes de l'Enfant Sauveur, de l'Enfant, de la Jeunesse, de l'Homme, du Christ Jésus.

(5) Quel exemple écrasant d'obéissance filiale avons-nous ici! Que l'Enfant Jésus, tant qu'il était enfant, soit soumis à ses parents, bien qu'Il soit le Seigneur de tous, n'est pas si merveilleux; mais qu'après, sa gloire éclata si étonnamment dans la maison de son Père, qu'il «descendit toujours avec eux à Nazareth, et leur était soumis»; continuant ainsi, comme nous ne pouvons pas en douter, jusqu'à ce que, au moment fixé, Il apparaisse dans la vie publique - c'est cette merveille d'obéissance filiale que même les anges ne peuvent que désirer examiner.

(6) Est-il demandé comment «cette chose sainte», qui est née de la Vierge, la semence sans péché de la femme, pouvait croître «en sagesse et en faveur de Dieu et de l'homme»? Il ne s'agit que de se demander comment il pouvait devenir un enfant de plusieurs jours et passer par les étapes successives de la vie humaine, jusqu'à la virilité adulte. Mais une simple illustration pourrait peut-être aider nos conceptions. Supposons un certain nombre de récipients en or, de la plus petite taille imaginable à la plus grande, tous remplis à ras bord d'eau pure, limpide comme du cristal, si pleins que la moindre goutte ajoutée à l'un d'entre eux la ferait déborder. De tous ces vaisseaux, on peut dire qu'ils sont tout à fait pleins; et pourtant il y en a, en fait, moins dans le plus petit que dans le plus grand, et chacun d'eux en a moins que dans le suivant plus grand. Tel était Jésus. Les vases d'or de toutes tailles différentes sont sa nature humaine à chaque période successive de sa vie jusqu'à l'âge de trente ans, quand il est arrivé à sa pleine maturité; et l'eau cristalline en eux est les saintes excellences et grâces dont il était rempli. Il n'en a jamais été autrement que plein à la mesure de sa capacité. Sa compréhension était toujours aussi pleine qu'elle pouvait contenir d'intelligence et de sagesse; Son cœur toujours aussi plein qu'il pouvait contenir de grâce. Mais comme cela pouvait tenir de plus en plus au fur et à mesure qu'il avançait, on pourrait dire qu'il devenait de plus en plus beau, de plus en plus attrayant, à mesure qu'il avançait, et ainsi «grandissait en faveur de Dieu et de l'homme». Il est vrai que la faveur des hommes s'est ensuite transformée en froncement de sourcils et en rage, lorsque sa fidélité a irrité leur corruption et anéanti leurs attentes. Mais à cette époque précoce, rien en Lui ne pouvant les préjuger contre Lui, sa beauté toujours déployée ne pouvait manquer d'être de plus en plus attrayante pour tous ceux qui l'observaient.

(7) Voyez la patience de Jésus, qui, bien que conscient sans doute de sa haute destination, a cependant attendu trente ans, non seulement pour le développement et la maturité de tous ses pouvoirs et grâces, mais pour le moment fixé de son apparition publique. Ce n'est pas le cas de Moïse, qui, brûlant de la conscience de sa destination divine pour délivrer Israël, n'a pas attendu son plein temps et l'appel manifeste à agir, mais a pris cela en main et a été puni pour cela en ayant quarante ans de plus à attendre. , loin de la scène de son futur travail. Pourtant, une attente aussi patiente a des soulagements et des consolations indescriptibles. La conviction que les meilleures choses mettent le plus de temps à arriver à maturité serait sans aucun doute une satisfaction tranquille. Mais à part cela, quelles saisons de méditation tranquille sur les oracles animés et de sainte communion avec son Père; quelles lettres, d'une part, de lumière, d'amour, et de puissance d'en haut, et de l'autre, quels efforts de supplication filiale, de liberté, d'amour, de joie, et quelle heureuse consécration à l'œuvre devant lui, 18 ans de sa vie privée embrassent! Et ne «sembleraient-ils que quelques jours» lorsqu'ils étaient ainsi dépensés, aussi ardemment qu'Il puisse désirer être plus directement «au sujet des affaires de Son Père».