Luc 2:7

And she brought forth her firstborn son, and wrapped him in swaddling clothes, and laid him in a manger; because there was no room for them in the inn.

Et elle a mis au monde son premier-né (voir la note à Matthieu 1:25 ), l'enveloppa dans des langes et le coucha - c'est-à-dire que la mère elle-même le fit. N'avait-elle donc personne pour l'aider dans de telles circonstances? Tout ce que nous pouvons dire, c'est que cela semble être le cas.

Dans une crèche - ou une crèche, dans laquelle était placée la nourriture des chevaux, car il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge - une érection carrée, ouverte à l'intérieur, où les voyageurs s'installaient, et dont les parties arrières étaient utilisées comme écuries. L'ancienne tradition, selon laquelle notre Seigneur est né dans une grotte ou une grotte, est tout à fait cohérente avec cela, le pays étant rocheux. Dans l'état de Marie, le voyage serait lent, et avant leur arrivée l'auberge serait préoccupée, affectant l'anticipation de la réception qu'il devait rencontrer tout au long (Jean 1:11).

Enveloppé dans ses langes, Et dans sa crèche couchée, l'espérance et la gloire de tous les pays

Est venu au secours du monde. Aucune maison paisible sur son berceau ne souriait, les invités allaient brutalement et venaient où dormait l'enfant royal. (KEBLE) Mais certains «invités sont allés et sont venus», pas «grossièrement», mais avec respect. Dieu a envoyé ses propres visiteurs pour faire la cour au roi nouveau-né.

Remarques:

(1) César Auguste avait ses propres fins à servir en faisant prendre des mesures pour un recensement général de son royaume. Mais Dieu y avait aussi des fins, et infiniment plus élevées. Auguste doit amener Joseph et Marie à Bethléem, et les amener juste avant l'heure de la naissance de la Vierge, afin que la marque du lieu de naissance de son Fils, qu'il avait érigée sept siècles auparavant, ne soit pas manquée. De même Pharaon doit rêver, que Joseph pourrait être appelé de prison pour le lire; et rêver d'un rêve tel que requis l'élévation de Joseph pour être gouverneur de toute l'Égypte, afin de l'accomplissement des prédictions divines (Genèse 40:1 - Genèse 40:23, etc.); et le roi Assuérus doit passer une nuit sans sommeil, et séduire les heures fatiguées avec les chroniques du royaume, et y lire ses obligations envers Mardochée pour la préservation de sa vie, afin qu'au moment où il devait être sacrifié, il puisse être amené à sauver son peuple tout entier (Esther 6:1 - Esther 6:14); et Belshatsar doit rêver, et son rêve doit passer de lui, et les sages de Babylone doivent être tenus à la fois de le dire et de l'interpréter sous peine de mort, et tous échouent, afin que Daniel, en faisant les deux, puisse être promu avec ses compagnons, pour le bien présent et la délivrance ultime de son peuple, (Daniel 2:1 - Daniel 2:49 , etc.)

(2) Dans l'édit romain, qui a amené les Juifs de Palestine dans leurs diverses villes tribales, nous voyons l'un des insignes de leur indépendance perdue. La splendeur de la théocratie diminuait maintenant rapidement: mais c'était sans aucun doute un ordre divin, afin que la nouvelle gloire du royaume du Messie, qu'elle ombrageait faiblement, puisse apparaître de manière plus frappante.

(3) Notre évangéliste enregistre simplement le fait que le nouveau-né de Bethléem a été mis dans une mangeoire, car il n'y avait pas de place pour eux dans l'auberge; laissant ses lecteurs d'âge en âge à leurs propres réflexions sur une dispensation si prodigieuse. «Vous êtes venu», s'écrie le Dr Hall, «chez vous, et le vôtre ne vous a pas reçu: comment cela peut-il nous troubler d'être rejeté du monde, qui n'est pas le nôtre?