Luc 3:23

And Jesus himself began to be about thirty years of age, being (as was supposed) the son of Joseph, which was the son of Heli, Et Jésus lui-même a commencé à avoir environ trente ans , [ hoosei (G5616) etoon (G2094) triakonta (G5144) archomenos ( G756)] - ou, 'était sur le point d'entrer dans sa trentième année.' Nos traducteurs ont donc pris la parole, et donc Calvin, Beza, Bloomfield, Webster et Wilkinson; mais «avait environ 30 ans quand Il a commencé [Son ministère]» fait du grec meilleur, et c'est probablement le vrai sens. Ainsi Bengel, Olshausen, DeWette, Meyer, Alford, etc. A cet âge, les prêtres entrèrent dans leur office (Nombres 4:3), et le commencement du ministère de notre Seigneur et Son Précurseur semble avoir été fixé sur ce principe.

Être (comme on le supposait) le fils de Joseph. Par cette expression, l'évangéliste rappelle à ses lecteurs sa conception miraculeuse par la Vierge, et son être donc seulement le fils de Joseph.

Quel était le fils d'Héli ... Avons-nous encore dans ce tableau généalogique la lignée de Joseph, comme dans Matthieu; ou est-ce la ligne de Marie? - un point sur lequel il y a eu une grande divergence d'opinions et beaucoup de discussions aiguës. Ceux qui adoptent la première opinion soutiennent que c'est le sens naturel de ce verset, et qu'aucun autre n'aurait été pensé sans sa supposée improbabilité et l'incertitude qu'il semble jeter sur la descente réelle de notre Seigneur. Mais il est sujet à une autre difficulté, à savoir que, dans ce cas, Matthieu fait «Jacob», tandis que Luc fait «Héli», pour être le père de Joseph; et quoique la même personne ait souvent plus d'un nom, nous ne devons pas recourir à cette supposition, dans un cas comme celui-ci, sans nécessité. Et puis, bien que la descente de Marie de David ne soit sujette à aucun doute réel, même si nous n'avions pas conservé de tableau de sa lignée (voir, par exemple, Luc 1:32, et à Luc 2:4), il semble néanmoins improbable - nous disons pas incroyable - que deux généalogies de notre Seigneur nous soient préservées, aucune de ces descente.

Ceux qui pensent que nous avons ici la lignée de Marie, comme dans Matthieu celle de Joseph - ici son réel, là sa ligne réputée - expliquent la déclaration sur Joseph, qu'il était «le fils d'Héli», pour signifier qu'il était son gendre, comme étant le mari de sa fille Mary (donc dans Ruth 1:11 - Ruth 1:12), et je crois que le nom de Joseph n'est introduit qu'à la place de celui de Marie, conformément à la coutume juive dans de telles tables. Peut-être que ce point de vue rencontre le moins de difficultés, car il est certainement le mieux soutenu. Quelle que soit notre décision, c'est une satisfaction de savoir que le plus acharné des premiers ennemis de la Charité n'a jeté aucun doute sur la véritable descente de notre Seigneur de David. En comparant les deux généalogies, on remarquera que Matthieu, écrivant plus immédiatement pour les Juifs, le jugea suffisant pour montrer que le Sauveur était issu d'Abraham et de David; tandis que Luc, écrivant plus immédiatement pour les Gentils, retrace la descente vers Adam, la souche de toute la famille humaine, lui montrant ainsi qu'il est la «semence de la femme» promise. Sans entrer dans les diverses questions soulevées par celle-ci et la lignée généalogique correspondante dans le premier évangile, nous ne faisons que citer les remarques frappantes suivantes d'Olshausen: - `` La possibilité de construire un tel tableau, comparant une période de milliers d'années, en un temps ininterrompu de père en fils, d'une famille qui a longtemps vécu dans la plus grande retraite, serait inexplicable, si les membres de cette lignée n'avaient pas été dotés d'un fil par lequel ils pourraient s'extirper des nombreuses familles dans lesquelles chaque tribu et la branche a été de nouveau subdivisée, et ainsi tenir ferme et connaître le membre qui était destiné à continuer la lignée. Ce fil était l'espoir que le Messie naîtrait de la race d'Abraham et de David. Le désir ardent de Le voir et d'être les artisans de sa miséricorde et de sa gloire n'a pas souffert de l'attention pour être épuisé pendant une période de milliers d'années. Ainsi, le membre destiné à continuer la lignée, chaque fois que cela était douteux, devenait facilement discernable, éveillant l'espoir d'un accomplissement final et le gardant en vie jusqu'à ce qu'il soit consommé.

Pour des remarques générales sur cette section, reportez-vous aux remarques dans Matthieu 1:1 - Matthieu 1:17, Remarques 1 et 2.