Luc 8:3

And Joanna the wife of Chuza Herod's steward, and Susanna, and many others, which ministered unto him of their substance.

Et Joanna, la femme de l'intendant de Chuza Herod. Si l'intendant d'un souverain aussi impie, cruel et licencieux que Herod Antipas (voir la note à Marc 6:14, etc.) différait grandement de lui-même, son poste ne serait ni facile ni enviable. Qu'il soit un disciple du Christ est très improbable, bien qu'il puisse être favorablement disposé à son égard. Mais ce que nous ne savons pas de lui, et que nous pouvons craindre qu'il voulait, nous sommes sûrs que sa femme était possédée. Guérie soit des «mauvais esprits», soit de l'une quelconque des «infirmités» auxquelles il est fait référence ici - les maladies ordinaires de l'humanité - elle se joint à la traîne du Sauveur de disciples reconnaissants et attachés.

Et Susanna. D'elle nous ne savons rien d'autre que le nom, et cela à cet endroit seulement; mais ses services en cette occasion mémorable ont immortalisé son nom - «Partout où cet Evangile sera prêché dans le monde entier, cela aussi qu'elle a fait,« en servant le Seigneur de sa substance lors de cette tournée galiléenne », sera dit en souvenir d'elle "(Marc 14:9).

Et bien d'autres , [ kai (G2532) heterai (G2087) pollai (G4183)] - c'est-à-dire "de nombreuses autres femmes guéries"

Qui le servait - plutôt, selon la lecture la mieux soutenue, «à eux»; c'est-à-dire au Seigneur et aux Douze.

Remarques:

(1) Quel train avons-nous ici! tous servent le Seigneur de leur substance, et Il leur permet de le faire et subsistent sur elle. Béni Sauveur! Cela nous fait fondre de te voir vivre de l'amour de ton peuple racheté. Qu'ils vous apportent leurs pauvres offrandes, nous ne nous demandons pas. Tu leur as semé des choses spirituelles, et ils le pensent, aussi bien qu'ils pourraient, une petite chose que Tu devrais récolter leurs choses charnelles (1 Corinthiens 9:11). Mais le prends-tu entre leurs mains et y subsistes? "O profondeur des richesses" - de cette pauvreté qui est la sienne! Très nobles sont les paroles d'Olshausen sur cette scène: «Celui qui était le soutien de la vie spirituelle de son peuple dédaignait de ne pas être soutenu par eux dans le corps. Il n'avait pas honte de pénétrer si loin dans les profondeurs de la pauvreté pour vivre de l'aumône de l'amour. Il ne nourrissait les autres que par miracle: pour lui-même, il vivait de l'amour de son peuple. Il a donné toutes choses aux hommes, ses frères, et a reçu toutes choses d'eux, jouissant par là de la pure bénédiction de l'amour; ce qui n'est alors parfait que lorsqu'il est à la fois donner et recevoir. Qui pourrait inventer de telles choses? Il fallait vivre de cette manière pour que cela soit ainsi enregistré. Pour en savoir plus sur ce sujet exalté, consultez Luc 19:28 - Luc 19:44. Remarque 2, à la fin de cette section. Mais

(2) Son peuple aimant, et en particulier ceux du sexe tendre et collant, ne peut-il pas encore l'accompagner alors qu'il va de pays en pays, prêchant par ses serviteurs et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu? et ne peuvent-ils pas lui administrer leur substance en soutenant et en encourageant ses agents? En vérité, ils peuvent; et ils le font. «Dans la mesure où vous l'avez fait au plus petit de mes frères, vous me l'avez fait». Oui, comme il est avec eux "toujours, jusqu'à la fin du monde", en prêchant et en montrant la bonne nouvelle du royaume de Dieu, même ainsi, autant que le sont les fidèles ouvriers de cette œuvre, et eux en elle, l'accompagnent et lui servent de leur substance. Mais voyez les notes à Matthieu 25:31 - Matthieu 25:46, remarques finales.