Luc 9:31

Who appeared in glory, and spake of his decease which he should accomplish at Jerusalem.

Qui est apparu dans la gloire et a parlé [ elegon (G3004 ), plutôt 'et parlaient'] de son décès , [ teen (G3588) exodon (G1841) autou (G846)] - 'de son exode;' «Sa sortie» ou «Son départ». Bel euphémisme (ou expression adoucie) de la mort, que Pierre, qui a été témoin de la scène, utilise dans sa deuxième épître pour exprimer sa propre mort, et dont l'utilisation d'un seul terme semble avoir rappelé toute la scène par un soudain élan de souvenir, qu'il décrit en conséquence dans un langage d'une grandeur peu commune (2 Pierre 1:15 - 2 Pierre 1:18).

Ce qu'il doit accomplir [ heen (G3739 ) eemellen (G3195 ) pleeroun (G4137 ), 'qu'il allait accomplir'] à Jérusalem. Marquez le caractère historique et local que la mort du Christ possédait aux yeux de ces glorifiés des hommes aussi vitaux que charmants; et voir la note à Luc 2:11. Que peut-on maintenant tirer de cette déclaration? Premièrement, Qu'un Messie mourant est le grand article de la vraie théologie juive. Pendant longtemps, l'Église s'était affranchie de la foi de cet article, et même d'une volonté de le recevoir. Mais ici, nous avons ce joyau issu du tas de traditions juives, et par les vrais représentants de l'Église d'autrefois, il en a fait le seul sujet de conversation avec le Christ lui-même. Ensuite, la gratitude adorante des hommes glorifiés pour son entreprise d'accomplir un tel décès; leur dépendance ressentie à son égard pour la gloire dans laquelle apparaissait; leur profond intérêt pour son évolution; leurs humbles consolations et leurs encouragements à le faire; et leur sens de sa gloire incomparable et écrasante.

«Allez, incomparable, adorez Un, un Agneau à l'abattage! rejeté des hommes, mais choisi de Dieu et précieux; déshonoré, abhorré et bientôt tué par les hommes, mais adoré par les chérubins, prêt à être salué par tout le ciel! En vertu de ce décès, nous sommes ici; notre tout y est suspendu et enveloppé. Chacun de tes pas est observé par nous avec un intérêt ineffable; et bien que ce fût un trop grand honneur pour nous d'être autorisé à laisser tomber un mot de joie dans cet esprit précieux mais maintenant obscurci, cependant, en tant que nous-mêmes les prémices de la moisson, la joie même qui lui est présentée, nous ne pouvons que dire Celui que ce qui est la profondeur de la honte pour lui est couvert de gloire aux yeux du ciel, que la croix à lui est la couronne pour nous, que cette «mort» est tout notre salut et tout notre désir. Et qui peut douter qu'une telle scène ait apporté une profonde joie à cet esprit? Ils ont dit qu'ils "parlaient" non pas de lui, mais "avec lui"; et s'ils lui disaient à quel point sa mort était glorieuse, pourrait-il ne pas répondre convenablement: «Je sais tout, mais ta voix, comme des messagers du ciel sont descendus me le dire, est une musique à mes oreilles.