Malachie 4:5

Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the LORD: Voici, je vous enverrai Elijah - comme moyen de vous "souvenir de la loi" (Malachie 4:4).

Le prophète - emphatique: pas "le Tishbite:" car c'est en son nom officiel, pas en sa capacité personnelle, que sa venue est ici prédite. En ce sens, Jean-Baptiste était un Élie en esprit (Luc 1:16 - Luc 1:17), mais pas le littéral Elijah; d'où, lorsqu'on lui a demandé: "Es-tu Elias?" (Jean 1:21), il répondit: "Je ne le suis pas. Es-tu ce prophète? Non." Cela implique que Jean, bien que sachant par l'annonce de l'ange à son père, qu'il était désigné par Malachie 4:5 (Luc 1:17), d'où il portait le costume d'Elie, mais savait par inspiration qu'il n'accomplissait pas complètement tout ce qui est inclus dans cette prophétie; qu'il y a un autre accomplissement (cf. note, Malachie 3:1). De même que Moïse dans Malachie 4:4 représente la loi, de même Élie représente les prophètes. Les Juifs l'ont toujours compris du littéral Élie. Ils disent: "Le Messie doit être oint par Elie". Comme il y a un autre avènement consommant du Messie lui-même, il en est de même de son précurseur Élie: peut-être en personne, comme à la transfiguration (Matthieu 17:3: cf. Matthieu 17:11," Elias DOIT vraiment être le premier venu et restaurer toutes choses: "cf. Actes 3:21," les temps de restitution de toutes choses, "qui prouve que l'heure de la seconde venue est mentionnée).

Lui, dans son apparition à la transfiguration dans ce corps sur lequel la mort n'était jamais passée, est le précurseur des saints qui seront trouvés vivants à la seconde venue du Seigneur. Apocalypse 11:3 peut faire référence aux mêmes témoins qu'à la transfiguration, Moïse et Élie; Apocalypse 11:6 identifie ce dernier (cf. 1 Rois 17:1; Jaques 5:17). Même après la transfiguration, Jésus (Matthieu 17:11) parle de la venue d'Elie "pour restaurer toutes choses" comme encore à venir, bien qu'il ajoute qu'Elie (en la personne de Jean ) est déjà venu dans un sens. Cependant, le futur précurseur du Messie lors de sa seconde venue peut être un prophète, ou un certain nombre de prophètes, revêtus du pouvoir d'Élie, qui, avec des défenseurs zélés de la «loi», vêtus de l'esprit de «Moïse», peut être le témoins précurseurs évoqués ici et dans Apocalypse 11:2 - Apocalypse 11:12.

Avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur. Les paroles, "avant le ... terrible jour du Seigneur," montrent que Jean ne peut pas être signifiait exclusivement; car il est venu avant le jour de la venue du Christ en grâce, pas avant sa venue dans la terreur, dont la dernière destruction de Jérusalem était la plus sérieuse (Malachie 4:1; Joël 2:31).