Marc 13:37

And what I say unto you I say unto all, Watch.

Et ce que je vous dis - ce discours, on s'en souviendra, a été prononcé en privé,

Je dis à tous: Veillez - anticipant et exigeant la diffusion de Son enseignement par eux parmi tous Ses disciples, et sa perpétuation à travers tous les temps.

Les derniers mots du discours, tels que donnés par Luc, Luc 21:34 - Luc 21:36, sont remarquables. "Et prenez garde à vous-mêmes, de peur à tout moment que votre cœur ne soit surchargé" [barunthoosin], ou 'alourdi [ bareethoosin (G916),' "avec surfeiting "[ kraipalee (G2897)] - 'débauche' ou ses effets; «et l'ivresse» - c'est-à-dire tous les excès d'animaux, qui étouffent la spiritualité; "et se soucie de cette vie" - absorbant l'intérêt, absorbant l'attention, et ainsi la spiritualité étouffante: "et ainsi ce jour vous vient à l'improviste. Car comme un piège" - un piège les attrapant au moment où il s'y attend le moins - "viendra Veillez donc, et priez toujours "- les deux grands devoirs qui, en vue de l'épreuve, sont toujours enjoints -" afin que vous soyez jugés dignes d'échapper à toutes ces choses qui s'accomplira et se tiendra devant le Fils de l'homme. " Ces avertissements, bien que suggérés par la nécessité de se préparer aux énormes calamités qui approchent, et le naufrage total de l'état actuel des choses, font référence à une venue d'un autre genre, à une vengeance judiciaire d'une autre nature et à une échelle plus grande et plus terrible. -pas ecclésiastique ou politique mais personnel, pas temporel mais éternel-quand toute sécurité et toute béatitude se trouveront dans la capacité de "SE TENIR DEVANT LE FILS DE L'HOMME" dans la gloire de son apparition personnelle.

Les 9 derniers versets du récit de Matthieu (Marc 24: 43-51) sont uniques à cet évangile, mais sont dans la même tension d'avertissement pour se préparer à sa seconde venue et au jugement final. «Mais sachez ceci, que si le bonhomme de la maison avait su sous quelle garde le voleur viendrait, il aurait veillé et n'aurait pas laissé sa maison se démolir. Soyez donc aussi prêts, car en une telle heure comme vous ne pensez pas que le Fils de l'homme vient. Qui donc est un serviteur fidèle et sage, que son maître a établi sur sa maison, pour leur donner à manger au temps convenable? Béni est ce serviteur que son maître à son retour trouvera ainsi En vérité, je vous le dis, qu'il l'établira sur tous ses biens, mais si ce mauvais serviteur dit en son cœur: Mon seigneur retarde sa venue, et il commencera à frapper ses compagnons de service, et à manger et buvez avec l'ivrogne; le seigneur de ce serviteur viendra un jour où il ne le recherchera pas, et à une heure dont il ne se rendra pas compte. Et le coupera en morceaux, et lui donnera sa part chez les hypocrites. pleurera et grincera des dents. " Sur tout ce passage, voir les notes à Luc 12:35 - Luc 12:40; Luc 12:42 - Luc 12:46, qui lui est presque identique; et sur les derniers mots, voir la note à Matthieu 13:42.

Dans le récit de Luc (Luc 21:37 - Luc 21:38), le bref résumé suivant est donné des démarches de notre Seigneur jusqu'au cinquième jour (ou le jeudi) de sa dernière semaine: "Et pendant la journée" [ tas (G3588) heemeras (G2250)] - 'pendant les jours' -" Il enseignait dans le temple et la nuit "[ tas (G3588) nuktas (G3571)] - 'pendant les nuits' - "Il sortit et demeura dans la montagne qui s'appelle la montagne des Oliviers" - c'est-à-dire à Béthanie.

Remarques:

(1) Dans la destruction de Jérusalem et l'extinction totale de tout ce dont les Juifs se vantaient, d'une part; et dans la préservation, d'autre part, du petit troupeau des disciples du Christ, et leur établissement sûr et leur diffusion progressive, comme maintenant le seul royaume visible de Dieu sur terre - nous voyons une illustration effroyable de ces grands principes du gouvernement divin: "Encore un peu de temps, et les méchants ne seront pas: oui, tu considéreras avec diligence sa place, et elle ne sera pas. Mais les humbles hériteront de la terre; et se réjouiront de l'abondance de la paix." «Voici, le jour vient qui brûlera comme un four; et tous les orgueilleux, oui, et tous ceux qui font le mal, seront du chaume; et le jour qui vient les brûlera, dit le Seigneur des armées, qu'il partira. eux ni racine ni rameau. Mais pour vous qui craignez mon nom se lèvera le soleil de la justice, avec la guérison sous ses ailes; et vous sortirez et grandirez comme les veaux de l'étable. " "Toute plante que mon Père céleste n'a pas plantée sera déracinée." (Psaume 37:10 - Psaume 37:11; Malachie 4:1 - Malachie 4:2; Matthieu 15:13.) Tout édifice spirituel qui n'est pas construit avec des pierres vivantes a la pourriture, et s'effondrer tôt ou tard. Comme la maison bâtie sur le sable, la tempête de l'indignation divine la balayera. Seul celui qui fait la volonté de Dieu demeure à jamais (1 Jean 2:17). "Eh bien, à cause de leur incrédulité, ils ont été rompus, et vous vous tenez par la foi. Ne soyez pas optimiste, mais craignez: car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, prenez garde qu'Il ne vous épargne pas non plus" (Romains 11:20 - Romains 11:21).

(2) Nous voyons ici la fausseté de cette vision superficielle de la prophétie qui était si généralement acceptée, et même encore préconisée par trop de personnes qui parlent avec mépris de toute étude de prophétie non accomplie - qu'elle a été conçue exclusivement pour qui vivent après son accomplissement, pour confirmer leur foi dans l'inspiration par laquelle elle a été prononcée, et généralement, dans la religion dont elle fait partie. Ce n'était certainement pas l'objet principal de la prophétie de notre Seigneur sur la destruction de Jérusalem; parce que partout il le donne expressément comme un directoire en perspective, pour la conduite de ceux qui l'ont entendu. «Prenez garde qu'aucun homme ne vous séduise, car beaucoup viendront en mon nom, etc. Et quand vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres, ne vous inquiétez pas. Quand vous verrez l'abomination, dont le prophète Daniel a parlé, debout là où il ne devrait pas, (LAISSEZ-LE QUI LISE COMPRENDRE,) puis laissez fuir ceux qui sont en Judée, etc.

Les faux Christs et les faux prophètes se lèveront et montreront des signes et des prodiges, pour séduire, si c'était possible, même les élus. Mais prenez garde: voici, je vous ai tout annoncé. Maintenant, apprenez une parabole du figuier: Ainsi vous, de la même manière, quand vous verrez ces choses arriver, sachez qu'il fait nuit, même aux portes. "Et si cette prophétie était destinée directement à ceux qui vivaient auparavant. son accomplissement, pourquoi pas les autres? Même la prophétie la plus sombre - l'Apocalypse - porte sur son visage à travers une référence à ceux qui devraient vivre, non après, mais avant son accomplissement - pour les avertir des dangers à venir, pour indiquer au moins la nature générale d'entre eux, pour les préparer et les animer à les rencontrer, et pour les assurer de la sécurité et du triomphe ultimes de la cause du Christ et de la glorieuse récompense qui attend les fidèles disciples de l'Agneau. C'est la témérité et le dogmatisme des étudiants en prophétie les principes fantastiques qui ont souvent été appliqués à son interprétation, qui ont effrayé les chrétiens sensés et les théologiens graves de cette étude, désespérés du succès. Mais gardons-nous d'être ainsi gâtés d'une si précieuse portion de notre héritage biblique; manquant la bénédiction prononcée sur ceux qui lisent et gardent ce qui est écrit dans la prophétie (Apocalypse 1:3), et désobéissant à la propre injonction solennelle de notre Seigneur: "Dont lu laisse-le comprendre" (Marc 13:14).

(3) De même que la tempérance dans les indulgences animales est indispensable à cet état de veille et à cette élévation d'esprit qui nous convient pour accueillir le Christ quand il vient, de même cet esprit d'excès qui va à la plus grande indulgence licite se bat contre l'âme, la laissant en proie à des surprises. même les plus fatals (Luc 21:34 - Luc 21:36; 1 Corinthiens 9:27; 1 Pierre 2:11).

(4) Quels que soient les événements providentiels que le Christ peut venir à nous (Apocalypse 3:3; Apocalypse 16:15) - même dans la convocation «partir et être avec lui, ce qui est bien mieux» - c'est à sa propre apparition la deuxième fois, sans péché pour le salut, «que les cœurs des croyants doivent toujours s'élever suprêmement; ce n'est pas non plus un état d'âme sain d'arrêter à moins que ce ne soit certainement pas scripturaire, «aimons Son apparition».