Marc 14:62

And Jesus said, I am: and ye shall see the Son of man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven.

Et Jésus a dit, je suis - ou, comme dans Matthieu 26:64, "Tu as dit [it] . " Dans Luc, cependant (Luc 22:70), la réponse: "Vous dites que je suis" [ Humeis (G5210 ) legete (G3004), hoti (G3754) egoo (G1473) eimi (G1510)], devrait être rendu-comme DeWette, Meyer, Ellicott, et les meilleurs critiques conviennent que la préposition exige-`Vous dites [it], car je suis [so]. Quelques mots, cependant, ont été prononcés par notre Seigneur avant de donner sa réponse à cette question solennelle. Ceux-ci sont enregistrés par Luc seul (Luc 22:67 - Luc 22:68): "Es-tu le Christ (ils ont demandé)? dites-nous. Et Il leur dit: Si je vous dis, vous ne croirez pas: et si je demande aussi "- ou 'interroger' [ erooteesoo (G2065)] "vous, vous ne me répondrez pas, ni ne me laissez partir." Cela semble avoir été prononcé avant de donner sa réponse directe, comme une remontrance calme et une protestation digne contre le préjugé de son cas et l'iniquité de leur mode de procédure. Mais maintenant écoutons le reste de la réponse, dans laquelle la majesté consciente de Jésus éclate derrière le nuage noir qui le surplombait alors qu'il se tenait devant le Conseil.

Et (dans ce caractère) vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du pouvoir, et venant sur les nuées du ciel. Dans Matthieu (Matthieu 26:64) un tour légèrement différent mais intéressant lui est donné par un mot: "Tu l'as dit: néanmoins" - Nous préférons ce sens du mot [ pleen (G4133)] à 'd'ailleurs', pour laquelle certains critiques récents décident - "Je vous le dis, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite, du pouvoir , et venant dans les nuées du ciel: "Je connais le mépris avec lequel vous êtes prêts à rencontrer un tel aveu: à vos yeux, qui ne sont que des yeux de chair, il n'y a à ce bar qu'un mortel comme vous, et il à la merci des autorités ecclésiastiques et civiles: Néanmoins, un jour vient où vous verrez un autre spectacle: ces yeux, qui me regardent maintenant avec un dédain fier, verront ce même prisonnier à la droite de la Majesté d'en haut, et venir dans le c bruyants du ciel.

Alors le Jugé sera révélé comme le Juge, et Ses juges dans cette chambre comparaîtront à Son auguste tribunal: alors les juges injustes seront jugés impartialement; et tandis qu'ils souhaitent ne jamais être nés, celui qu'ils regardent maintenant comme leur victime sera accueilli par les alléluia du ciel et l'accueil de celui qui est assis sur le trône! Le mot rendu "ci-après" [ ap' (G575) arti (G737)] signifie, pas "à certains temps futur »(comme le fait couramment« ci-après »maintenant), mais ce que le mot anglais signifiait à l'origine,« après ici »,« après maintenant »ou« à partir de ce moment ». Par conséquent, dans Luc 22:69, les mots utilisés [ apo (G575) tou ( G3588) nun (G3568)] signifie "à partir de maintenant". De sorte que, bien que la référence que nous lui avons donnée au jour de sa glorieuse seconde apparition soit trop évidente pour admettre le doute, il transmettrait, en utilisant l'expression `` à partir de ce moment '', la pensée importante qu'Il avait exprimée auparavant, immédiatement après que le traître ait quitté la table du souper pour faire son œuvre sombre, "Le Fils de l'homme est maintenant glorifié" (Jean 13:31).

À ce moment, et par ce discours, a-t-Il "été témoin de la bonne confession" [ teen (G3588) kaleen (G2570) homologian (G3671)], catégoriquement et correctement, comme le dit l'apôtre, 1 Timothée 6:13. Nos traducteurs y rendent les mots: «Qui avant Ponce Pilate a été témoin»; le renvoyant à l'admission de son être un roi, en présence du propre représentant en chef de César. Mais il devrait être rendu, comme le dit Luther, et comme le comprennent maintenant les meilleurs interprètes, «Qui sous Ponce Pilate a témoigné, etc. [Comparez le sens de epi (G1909) tinos (G5100) dans des passages tels que Matthieu 1:11; Marc 2:26; Luc 3:2; Actes 11:28; comme aussi dans le Credo des Apôtres - "a souffert sous Ponce Pilate."] Dans cette perspective, l'apôtre ne se réfère pas à ce que notre Seigneur a confessé devant Pilate - qui, bien que noble, n'était pas d'une si première importance - mais à cela confession sublime à laquelle, sous l'administration de Pilate, il a témoigné devant le seul tribunal compétent en de telles occasions, le Conseil ecclésiastique suprême de la nation élue de Dieu, qu'il était LE MESSIE et LE FILS DU BÉNI; dans le premier mot possédant Son Officiel Suprême, dans le second Sa Dignité Personnelle Suprême.