Marc 9:49

For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.

Car tout le monde doit être salé par le feu, et chaque sacrifice doit être salé par du sel. [Il est surprenant que les Tregelles mettent entre parenthèses la dernière clause, autorité prépondérante, et presque tous les critiques.] Un verset difficile, sur lequel beaucoup a été écrit - certains dans un but peu précis. «Tout le monde» signifie probablement «Chacun de mes disciples»; et le «feu» avec lequel il «doit être salé». signifie probablement 'une épreuve ardente' pour l'assaisonner, (Comparez Malachie 3:2, etc.) La référence au salage du sacrifice est bien sûr à cette maxime de la loi lévitique, que tout sacrifice acceptable doit être saupoudré de sel, pour exprimer symboliquement sa solidité, sa douceur, sa salubrité, son acceptabilité. Mais comme il fallait d'abord le torréfier, nous avons ici l'idée supplémentaire d'un salage au feu. Dans ce cas, «chaque sacrifice», dans la clause suivante, signifiera: «Quiconque trouverait une offrande acceptable à Dieu»; et ainsi tout le verset peut peut-être être paraphrasé comme suit: `` Tout disciple de Mien devra subir une épreuve ardente, et quiconque voudrait trouver une odeur de douce odeur, un sacrifice acceptable et agréable à Dieu, doit avoir un tel salage, comme les sacrifices lévitiques. Un autre, mais, comme il nous semble, tiré par les cheveux aussi bien que dur, suggéré d'abord par une interprétation, croyons-nous, par Michaelis, et adopté par Alexandre-prend le "chaque sacrifice qui doit être salé avec le feu" pour signifier ceux qui sont «jetés en enfer», et l'effet conservateur de ce salage se réfère à la préservation des perdus non seulement dans mais au moyen du feu de l'enfer.

Leur raison en est que l'autre interprétation change la signification du «feu» et des personnages aussi. Leur raison en est que l'autre interprétation change la signification du «feu», et les personnages aussi, du perdu au sauvé , dans ces versets. Mais comme notre Seigneur a confessé terminer son discours avec le cas de ses propres vrais disciples, la transition vers eux dans le verset précédent est parfaitement naturelle; tandis qu'appliquer le sel conservateur du sacrifice à la qualité conservatrice du feu de l'enfer est également contraire au sens symbolique du sel et aux représentations bibliques des tourments futurs. Notre Seigneur a encore dans ses yeux les désagréments inconvenants qui s'étaient produits parmi les Douze, le péril pour eux-mêmes de se laisser aller à de telles passions et le sacrifice de soi sévère que le salut leur coûterait.