Matthieu 12:36

But I say unto you, That every idle word that men shall speak, they shall give account thereof in the day of judgment.

Mais je vous dis que chaque vaine parole que les hommes diront, ils en rendront compte au jour du jugement. Ils pourraient dire: 'Ce n'était rien ; nous ne voulions aucun mal; nous avons simplement rejeté une supposition, comme une manière de rendre compte du miracle dont nous avons été témoins; s'il ne tient pas, laissez-le aller; pourquoi en faire autant et le supporter avec une telle sévérité? Jésus répond: `` Ce n'était pas rien, et au grand jour ne sera pas traité comme rien: les mots, comme l'indice du cœur, aussi oisifs qu'ils puissent paraître, seront pris en compte, bons ou mauvais, dans l'estimation du caractère. au jour du jugement.

Remarques:

(1) Au lieu de se demander que notre Seigneur aurait dû être pensé «hors de lui», par ceux qui étaient totalement incapables de sympathiser avec, ou même de comprendre, ses vues exaltées, ses sentiments de compassion, sa mission gracieuse et la préciosité de la temps alloué à son exécution, c'est précisément ce que l'on aurait pu attendre de ceux qui «jugeaient d'après la chair». Il n'est pas non plus étonnant que ceux qui marchent le plus dans ses pas soient également mal compris et déformés. (Voir la note à 2 Corinthiens 5:13.)

(2) Quand nous voyons le vaste royaume du mal organisé et invisible, bien que plein de contradictions et de divisions en lui-même, si terriblement harmonieux dans son opposition à la vérité et à la justice, quelle consolation est-ce de savoir que "dans ce but le Fils de Dieu s'est manifesté, afin qu'il puisse détruire les œuvres du diable "(1 Jean 3:8), subvertir son royaume et écraser complètement la tête du serpent (Genèse 3:15)!

(3) Que les moqueurs du christianisme tremblent. Car, s'ils foulent aux pieds le Fils de Dieu et agissent en dépit de l'Esprit de grâce, "il ne reste plus de sacrifice pour les péchés", et plus rien à faire par l'Esprit de grâce (Hébreux 10:26 - Hébreux 10:29); et après avoir répandu le mépris sur les dispositions les plus extrêmes du Ciel pour leur restauration à la vie éternelle, ils s'enfermèrent par leurs propres actes et actes, et, les yeux ouverts, à une ruine irrémédiable. Mais

(4) À quel point est-il angoissant, au contraire, de trouver des consciences tendres se rendant misérables avec la crainte que la culpabilité du péché impardonnable repose sur elles? Si cela provient, comme dans bien des cas, d'un état morbide du système nerveux, agissant sur un tempérament religieux, le remède dépasse les limites de cette Exposition. Mais si cela est le fruit de conceptions inexactes de l'enseignement biblique, une considération sans passion de Matthieu 12:31 - Matthieu 12:32 la présente section, comme expliqué ci-dessus, devrait dissiper ces appréhensions. Et si la langue de 1 Jean 5:16 - 1 Jean 5:17, devrait sembler encore présenter des difficultés (voir sur ces versets) - que le sens ordinaire des grandes déclarations générales de l'Écriture ne soit pas dépouillé de leur valeur par le sens supposé de quelque passage isolé et obscur; mais, en dépit de toutes ces obscurités, que le pécheur tremblant s'assure de ceci, que «toute sorte de péché et de blasphème sera pardonné aux hommes», et que «le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, nettoie de tout péché. "

L'occasion de cette section était manifestement la même que celle de la précédente.