Matthieu 13:52

Then said he unto them, Therefore every scribe which is instructed unto the kingdom of heaven is like unto a man that is an householder, which bringeth forth out of his treasure things new and old.

Puis il leur dit: Par conséquent - ou comme nous devrions le dire, eh bien, alors,

Chaque scribe - ou enseignant chrétien; ici ainsi appelé de cette classe bien connue parmi les Juifs. (Voir Matthieu 23:34.)

Qui est instruit au royaume des cieux - lui-même enseigné dans les mystères de l'Evangile qu'il qui est instruit au royaume de ciel - lui-même enseigné dans les mystères de l'Évangile qu'il doit enseigner aux autres,

Est semblable à un homme qui est un chef de famille qui produit - `turneth 'or' dealeth out '[ ekballei (G1544)] -

Hors de son trésor - sa réserve de vérité divine,

Choses nouvelles et anciennes - de vieilles vérités sous des formes, des aspects, des applications toujours nouveaux et avec des illustrations toujours nouvelles.

Remarques:

(1) Les vérités enseignées dans la troisième paire de ces paraboles - le Trésor caché et la Perle de Grand Prix - sont les suivantes: que les bénédictions du royaume du Christ sont d'une valeur incomparable; qu'ils ne le jugent vraiment que ceux qui sont prêts à se séparer de tout pour eux; et que tandis que certains trouvent Christ sans le chercher, d'autres le trouvent à la suite d'une recherche longue et anxieuse. De la première sorte, le Messie lui-même dit: "J'ai été trouvé parmi ceux qui ne me cherchaient pas; j'ai été manifesté à ceux qui ne m'ont pas demandé." (Ésaïe 65:1; Romains 10:20.) Telle était la femme de Samarie (Jean 4:1 - Jean 4:54); tel était Matthieu le publicain (Matthieu 9:9); tel était Zaccheus le publicain (Luc 19:1 - Luc 19:10); tel était le voleur sur la croix (Luc 23:39 - Luc 23:43); tel était l'homme aveugle né (Jean 9:1 - Jean 9:41); et tel était Saul de Tarse, (Actes 9:1 - Actes 9:43.) De ce dernier type, il est dit, " Vous me chercherez et vous me trouverez, lorsque vous me chercherez de tout votre cœur "(Jérémie 29:13). Tel était Nathanael (Jean 1:45 - Jean 1:49), et beaucoup d'autres dont nous lisons dans le Nouveau Testament. De la première sorte étaient presque tous ceux qui ont été appelés parmi les Gentils, comme le sont les fruits des missions encore dans les pays païens: de la dernière sorte étaient probablement la plupart des disciples de Jean qui sont allés de lui à son maître, et généralement, "tous ceux qui à Jérusalem a cherché la rédemption »et« a attendu la consolation d'Israël »(Luc 2:25; Luc 2:38); et à eux doivent être ajoutés tous maintenant dans les terres chrétiennes élevées dans la connaissance du Christ, enseignées à le chercher tôt, mais souvent longtemps à le trouver.

(2) Ceux qui trouvent le Christ sans le chercher ont généralement la joie la plus vive - la joie d'une surprise bénie; tandis que ceux qui le trouvent après une recherche longue et anxieuse ont généralement les appréhensions les plus profondes de sa valeur. On remarquera que la «joie» de la découverte n'est que dans l'ancienne parabole - comme pour exprimer, non pas la valeur attribuée au trésor, mais son caractère inattendu. Sur ce principe, il y avait alors «plus de joie» du retour inattendu du fils prodigue que du fils qui avait été avec son père tous ses jours. (Luc 15:1 - Luc 15:32.) Pourtant, non moins, mais plus profond est le sens de la préciosité du Christ, une fois trouvé après une recherche prolongée et fatiguée, qui a approfondi le sentiment de misère sans Lui et le désir de l'âme après Lui.