Matthieu 18:35

So likewise shall my heavenly Father do also unto you, if ye from your hearts forgive not every one his brother their trespasses.

De même, [ Houtoos (G3779 ) kai (G2532 ), dans cet esprit, ou sur ce principe], mon Père céleste vous fera aussi, si vous ne pardonnez pas à chacun son frère ses offenses.

Remarques:

(1) Quand nous pensons à la façon dont Jésus parle ici des «petits» de Dieu - combien chers, nous dit-il, même l'un d'eux est à son Père, et quelle perdition pour eux réside dans le sein de ces «offenses» qui sont justes surgir parmi eux - comme il serait incroyable, si nous ne le voyons pas avec nos yeux, que les chrétiens pensent si peu à se brouiller sur les moindres bagatelles et insister avec tant de rancœur sur leur propre point dans chaque argument! Voir les notes à Marc 9:33 - Marc 9:50, et la remarque 1 ici; et comparez Romains 14:13 - Romains 14:17, là où l'enseignement de notre Seigneur sur ce sujet semble avoir été dans l'œil de l'apôtre. Nous sommes plutôt le souci jaloux du Bon Pasteur de récupérer ses brebis perdues et de les garder une fois trouvées!

(2) Quelle est délicieuse la vérité - enseignée ici et ailleurs dans les Écritures - que les chers enfants de Dieu sont engagés par Lui, pendant leur séjour ici, à la tutelle des anges! Quelle que soit la signification de l'expression remarquable, «leurs anges» - qu'elle soit conçue pour nous enseigner que chaque enfant de Dieu est sous le soin particulier d'un ange particulier, une doctrine dans laquelle, malgré les abus des Roms, nous ne pouvons rien voir non biblique, ou si cela ne signifie rien de plus, que simplement `` les gardiens angéliques des croyants '' - l'information communiquée ici seulement, selon laquelle ils voient toujours le visage du Père du Christ dans les cieux, est sûrement conçue pour nous apprendre à quel point Dieu est cher et comment haut en sa faveur, chacun d'eux l'est, lorsque même leurs tuteurs ont un accès ininterrompu et familier à leur Père à leur cause. Enfants de Dieu, égayez-vous en entendant cela. Mais faites attention à la manière dont vous pensez, parlez et agissez, sous une telle tutelle!

(3) Combien de sentiments désagréables parmi les chrétiens disparaîtraient sous le traitement prescrit ici! De nombreux malentendus se dissipent sous une discussion fraternelle tranquille avec la partie fautive: à défaut, les relations affectueuses et fidèles de deux ou trois autres - toujours en privé - pourraient avoir plus de poids: et même un appel, en dernier ressort , au corps des chrétiens auquel tous deux appartenaient, ne devait pas amener à la raison un contrevenant, il ne faudrait que s'arrêter là, et la communion chrétienne avec le membre réfractaire cesserait désormais.

(4) L'ouverture et la fermeture des portes de la fraternité chrétienne - en d'autres termes, la discipline de l'église - est une ordonnance de la Tête Vivante de l'Église, dont la sanction est engagée à son exercice fidèle, conformément à Sa parole.

(5) Quel sublime encouragement à la prière concertée entre chrétiens, pour des objets précis, avons-nous dans cette section. Et les chrétiens ne devraient-ils pas maintenant prouver leur Seigneur ici, s'Il ne les ouvre pas les fenêtres du ciel, et ne leur verse pas une bénédiction qu'il n'y aura pas assez de place pour la recevoir?

(6) Quand nous lisons ici les injonctions de notre Seigneur pour étendre au maximum notre tolérance envers les frères, pouvons-nous ne faire que rougir de penser à quel point cela est fait, surtout à la lumière de cette autre parole de son - "Vous êtes mes amis, si vous faites tout ce que je vous commande »? (Jean 15:14). Écoutons l'apôtre. «Revêtez donc, en tant qu'élus de Dieu, saints et bien-aimés, les entrailles de la miséricorde, de la bonté, de l'humilité d'esprit, de la douceur, de la longanimité; en vous supportant les uns les autres et en vous pardonnant les uns les autres, si un homme a une querelle contre quelqu'un: même comme Christ vous a pardonné, vous aussi faites de même. Et par-dessus toutes ces choses, revêtez la charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix de Dieu règne dans vos cœurs, à laquelle vous êtes aussi appelés dans un seul corps; et soyez merci "(Colossiens 3:12 - Colossiens 3:15).

(7) Que le grand principe évangélique sur lequel tourne la belle parabole du Débiteur impitoyable soit écrit comme des lettres d'or et soit suspendu devant tout œil chrétien - que le pardon par Dieu de nos immenses dettes envers Lui précède notre pardon des petites dettes que nous se doivent l'un à l'autre; que c'est cela qui engendre en nous la disposition de pardon; et qu'elle nous fournit le grand modèle de miséricorde indulgente que nous devons copier.

(8) Quand notre Seigneur représente le roi dans la parabole comme annulant le pardon gratuit du débiteur implacable, et le refermant de nouveau en prison jusqu'à ce qu'il paie tout ce qu'il devait; et quand Il dit alors: "Mon Père céleste vous fera aussi, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur à chacun son frère leurs fautes" - nous ne devons pas le comprendre pour enseigner que de tels renversements littéraux du pardon ont effectivement lieu en Le traitement que Dieu a fait de ses enfants pardonnés - car cela, nous le croyons, n'est que la robe de la parabole - mais simplement que, sur ce principe, Dieu traitera, en matière de pardon, des hommes impitoyables; et ainsi, nous avons ici juste une répétition - sous forme de parabole - de la vérité exprimée en Matthieu 6:15, et ailleurs, que "si nous ne pardonnons pas aux hommes leurs offenses , notre Père céleste ne pardonnera pas non plus nos offenses. "