Matthieu 2:12

And being warned of God in a dream that they should not return to Herod, they departed into their own country another way.

Et étant avertis de Dieu dans un rêve qu'ils ne devraient pas retourner à Hérode, ils sont partis , [ anechooreesan (G402)] - ou 'retiré' -

Vers leur propre pays autrement. Quelle surprise cette vision serait-elle pour les sages, alors qu'ils s'apprêtaient à porter la bonne nouvelle de ce qu'ils avaient vu le roi pieux! Mais le Seigneur connaissait mieux le sanglant vieux tyran que de lui laisser revoir leur visage.

Remarques:

(1) Comme dans le premier chapitre de cet évangile, la généalogie du Christ et sa naissance de la Vierge montrent que le salut est des Juifs, de même la visite de ces mages orientaux, dans le deuxième chapitre, montre l'intérêt du monde païen pour le Christ. Et comme l'arbre généalogique du premier chapitre est brillant du côté juif, tandis que le côté païen est sombre, de même dans le deuxième chapitre l'image est inversée - le monde païen présentant le brillant, tandis qu'Israël incrédule présente le côté obscur, comme l'observe bien Lange.

(2) À quel point la naissance du Christ était-elle considérée différemment par différentes parties! Tandis que les bergers, Siméon et Anna, avec autant de personnes qui attendaient la consolation d'Israël, la saluaient avec joie, et ces sages de l'Est, attirés de loin, les emmenaient à Jérusalem pour rendre hommage au roi nouveau-né, le cruel tyran qui était assis sur le trône d'Israël, le sacerdoce temporisateur et turbulent, et la multitude inconstante et frivole, furent seulement effrayés et troublés à l'annonce. C'est ainsi à chaque époque, comme le disait le vieux Siméon, que "les pensées de beaucoup de cœurs pourraient être révélées" (Luc 2:35).

(3) Nous avons ici une illustration frappante de la distinction importante entre les fonctions civiles et ecclésiastiques, et des services de signalisation que chacun peut rendre à l'autre. Alors que les libertés religieuses de l'Église sont sous la protection du pouvoir civil, ce sera la sagesse de l'État au lieu de s'entremêler avec les fonctions ecclésiastiques, de renvoyer les questions touchant la religion à ceux qui en sont les représentants propres, comme Hérode l'a fait dans ce cas. .

(4) Quel commentaire est fourni par ce récit sur des paroles telles que celles-ci: "Beaucoup viendront d'Orient et d'Occident, et s'asseoiront avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux; mais les enfants de le royaume sera chassé; " «Le dernier sera le premier et le premier le dernier»; «Je me trouve parmi ceux qui ne m'ont pas cherché»; mais "j'ai tendu les mains toute la journée à un peuple désobéissant et réticent" (Matthieu 8:11 - Matthieu 8:12 ; Matthieu 20:16; Romains 11:20 - Romains 11:21). Ici, dans la cité des solennités divines, siège d'un culte divinement institué, on voit l'incrédulité et l'indifférence des religions régner non seulement parmi les élus, mais parmi les ecclésiastiques consacrés; tandis que du paganisme lointain viennent des enquêteurs dévots et avides du nouveau-né roi d'Israël. Oui, nous voyons ici des personnes qui dirigent les autres vers Christ qui ne montrent aucune disposition à s'enquérir de lui elles-mêmes.

(5) Combien Dieu se sert glorieusement, non seulement de ceux qui eux-mêmes n'ont pas une telle intention, mais de ceux dont la seule intention est de contrecarrer ses desseins! La Parole avait été faite chair, mais dans la pauvreté plutôt que dans la richesse-la méchanceté que la majesté. Il était donc normal qu'un sceau public soit placé sur lui. En conséquence, comme Son lieu de naissance avait été explicitement prédit par les anciens prophètes, Il le fera proclamer par des lèvres toutes inconscientes de ce qu'ils attestaient, des lèvres au-delà de tout soupçon - par la plus grande et la plus auguste assemblée des dirigeants de l'Église - que Son Fils, en étant né à Bethléem, était venu au monde au bon endroit. Et tandis que le dessein d'Hérode en convoquant ce grave synode et en expédiant les sages à Bethléem, était sombre et meurtrier - seulement pour flairer sa victime - il n'était ici que le piètre instrument de Dieu pour obtenir un témoignage glorieux au nom de son Fils, et lui procurer le hommage à ces honorables représentants du monde païen.

(6) Voyez ici l'importance de la Parole écrite, et d'une connaissance et d'une familiarité intelligentes avec elle; mais cependant combien cela est compatible avec une absence totale de son esprit et de sa vie; ou, comme Lange l'exprime bizarrement, «la valeur de l'apprentissage biblique sans vie et l'inutilité de l'apprentissage biblique sans vie».

(7) Quelle est la gloire de cette foi qui triomphe de toutes les apparences visibles! Aux attentes de ces visiteurs de l'Est, «la maison» de Bethléem ne serait pas un peu décevante. Pourtant «quand ils ont vu l'enfant» - ne différant en rien à l'œil extérieur de tout autre bébé - «ils sont tombés et l'ont adoré». Ce bébé était révérend et majestueux à leurs yeux. `` Cette bassesse (comme le dit le Dr Hall) a engendré l'émerveillement, pas le mépris: ils savaient bien que l'étoile ne pouvait pas mentir '' Même ainsi à chaque âge, plus il n'y a pas de probabilités visibles, et plus il triomphe de tout ce que ressentirait semblent irrationnels, la foi la plus noble l'est.

(8) Que la connaissance naturelle est belle lorsqu'elle conduit, comme chez ces sages, au Christ! Mais quel spectacle plus triste que des accomplissements imposants en science et en philosophie, accumulant, comme nous l'avons vu de nos jours, jusqu'à une extrême vieillesse, et attirant l'hommage du monde, pourtant conjugué à une irréligion vierge, et s'étant longuement silence athée sur tout ce qui est surnaturel!

(9) Quelle est la grandeur de la providence qui a caché aux sages et aux parents de notre Seigneur tout soupçon des desseins d'Hérode, jusqu'à ce que tous les desseins divins de cette visite soient atteints! Les mages, en arrivant dans la capitale, sont autorisés à visiter le roi dans son palais; et sur une mission religieuse du roi lui-même, ils les amènent à Bethléem. Hanté par aucun soupçon de jeu déloyal, ils ont libre cours pour leur joie à l'étoile, et pour leur ravissement à la vue de l'enfant. Et ils sont sur le point de retourner à Hérode avant d'avoir reçu l'avertissement de revenir par une autre voie. Ainsi, de leur part, et jusqu'à la toute dernière, tout est satisfaction sans mélange. Joseph et Marie, eux aussi, laissés dans la même ignorance bénie, sont libres de s'émerveiller et de se réjouir de la visite des mages - peut-être aussi d'anticiper une introduction à Hérode, et l'honneur à sa cour. Mais ce stade atteint, le voile est levé, et le roi se révèle aux deux parties comme un meurtrier déguisé. Les deux sont avertis sans délai et pas un instant n'est perdu. Tandis que les sages se retirent dans leur propre pays d'une autre manière, la même «nuit» Joseph et Marie, avec la bienheureuse Babe, partent pour l'Égypte. «Ô profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu! Comme ses jugements et ses voies sont insondables! Car de lui, et par lui, et pour lui, sont toutes choses: à qui est gloire à jamais. Amen." (Romains 11:33; Romains 11:36.)