Matthieu 20:16

So the last shall be first, and the first last: for many be called, but few chosen.

Ainsi, le dernier sera le premier, et le premier le dernier: - qd, 'Prenez garde en vous livrant à l’esprit de ces "murmureurs" (plaignants) au " sou «donné au dernier embauché, vous manquez votre propre sou, bien que le premier dans la vigne; tandis que la conscience d'être arrivé si tard peut inspirer à ces derniers un cadre si humble et une telle admiration pour la grâce qui les a embauchés et récompensés du tout, qui les mettra au premier plan à la fin.

Pour beaucoup d'être appelés, mais peu d'élus. Ceci est une autre des paroles concises et prégnantes de notre Seigneur, prononcées plus d'une fois dans des relations différentes. (Voir Matthieu 19:30; Matthieu 22:14.) L '"appel" dont parle presque invariablement le Nouveau Testament est ce que les divins appelez un appel efficace, emportant avec lui une opération surnaturelle sur la volonté d'obtenir son consentement. Mais cela ne peut pas être le sens ici; le «appelé» étant nettement distingué de «l'élu». Cela ne peut signifier ici que les «invités». Et ainsi le sens est, beaucoup reçoivent les invitations de l'Evangile que Dieu n'a jamais "choisi pour le salut par la sanctification de l'Esprit et la croyance à la vérité" (2 Thesaloniciens 2:13). Mais qu'est-ce que cela a à voir, peut-on se demander, avec le sujet de notre parabole? Probablement ceci - pour nous enseigner que les hommes qui ont travaillé au service du Christ tous leurs jours peuvent, par l'esprit qu'ils manifestent à la fin, rendre trop évident que, entre Dieu et leurs propres âmes, ils n'ont jamais été des ouvriers choisis. .

Prenant ainsi la parabole, les difficultés qui ont divisé tant de commentateurs semblent s'évanouir, et son enseignement général peut être exprimé dans ce qui suit.

Remarques:

(1) Le vrai christianisme est une vie de service actif rendu au Christ, dont l'amour, dès que l'on a goûté à la grâce du Seigneur, le contraint à vivre non pas pour lui-même, mais pour celui qui est mort pour lui et ressuscité.

(2) Bien que nous puissions bien considérer comme un privilège de travailler pour le Christ sans frais ni récompense, notre Père est néanmoins heureux d'attacher des récompenses - non pas de mérite, bien sûr, mais de pure grâce, comme toutes les récompenses à ceux qui étaient autrefois des pécheurs. doit être-aux fidèles travaillant dans sa vigne.

(3) Bien que le Seigneur puisse sûrement «faire ce qu'il veut de la sienne», et que ses récompenses doivent donc être considérées comme découlant toutes de sa propre volonté souveraine, cependant il y a une certaine équité qui leur est imprimée les unes par rapport aux autres. Ce véritable attachement au Christ, et cette fidélité dans son service qui est commune à tous les ouvriers choisis dans sa vigne, cela est reconnu par une récompense commune à tous; et seuls les services dans lesquels les chrétiens diffèrent les uns des autres par leur dévouement se sacrifiant se distinguent par des récompenses spéciales correspondant à leur caractère. Et ainsi, tout en aspirant à ces récompenses spéciales aux chrétiens distingués qui sont promises à la fin de Matthieu 19:1 - Matthieu 19:30 , nous ne devons jamais oublier qu'il existe de gracieuses récompenses communes à tous les vrais serviteurs du Christ.

(4) Combien déraisonnables et ingrats sont ceux qui, non satisfaits d'être appelés au service du Christ - lui-même un privilège élevé - et gracieusement récompensés pour tout ce qu'ils font, envient leurs compagnons faire aux autres plus que ce qui est conforme à la justice à leur égard Tel était l'esprit du frère aîné dans la parabole du Fils prodigue (Luc 15:1 - Luc 15:32). Ces hommes qui font appel à la justice de Dieu verront leur bouche fermée le jour où Il traitera avec eux.

(5) Que ceux qui, conscients d'être arrivés en retard, craignent que ni eux-mêmes ni leurs offres de service ne soient acceptés du tout, soient encouragés par l'assurance que cette parabole donne, que tant que le jour ouvrable de la vie et l'état actuel du royaume de grâce durent, tant sera trouvé le grand maître de maison à la recherche de nouveaux ouvriers dans sa vigne, et tant il sera prêt à recevoir les offres et à engager les services de tous ceux qui sont prêts à se livrer à lui.

(6) Quelles étranges révélations le jour du jugement final fera-t-il découvrir parmi les premiers dans les rangs du ciel, et dont on a le moins parlé? et certains qui étaient les plus anciens et les plus élevés selon l'estimation chrétienne, parmi les derniers et les plus bas dans les rangs du ciel; et certains pas du tout parmi eux qui étaient les plus remarquables dans l'Église d'en bas! "Néanmoins, le fondement de Dieu demeure sûr, ayant ce sceau, le Seigneur connaît ceux qui sont à lui; et, que quiconque nomme le nom du Christ se détourne de l'iniquité" (2 Timothée 2:19).

Mais ce n'est pas tout l'enseignement de cette parabole; car, comme le dit finement Olshausen, les paraboles sont comme des pierres précieuses aux multiples facettes, taillées de manière à projeter leur éclat dans plus d'une direction.