Matthieu 23:37

O Jerusalem, Jerusalem, thou that killest the prophets, and stonest them which are sent unto thee, how often would I have gathered thy children together, even as a hen gathereth her chickens under her wings, and ye would not!

Ô Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et tu lapides ceux qui sont envoyés vers toi, combien de fois aurais-je rassemblé tes enfants, comme une poule rassemblait ses poulets sous ses ailes, et Que cette apostrophe est ineffable et fondante! C'est le cœur même de Dieu qui se répand à travers la chair et la parole humaines. C'est cette incarnation de la vie et de l'amour les plus intimes de la Déité, implorant les hommes, saignant pour eux et ne montant que pour leur ouvrir les bras et les reconquérir par la puissance de cette Histoire d'amour sans égal, qui a conquis le monde, qui «attirera tous les hommes à Lui» et embellira et ennoblira l'humanité elle-même! «Jérusalem» ici ne signifie pas la simple ville ou ses habitants; elle ne doit pas non plus être considérée simplement comme la métropole de la nation, mais comme le centre de leur vie religieuse - «la ville de leurs solennités, où les tribus sont montées, pour rendre grâce au nom du Seigneur»; et en ce moment il en était plein. C'est donc toute la famille de Dieu qui est ici apostrophisée, sous un nom cher à tout juif, lui rappelant tout ce qui était distinctif et précieux dans sa religion. Le sentiment intense qui cherchait à s'exprimer dans cet énoncé ressort d'abord dans le redoublement du mot d'ouverture - "Jérusalem, Jérusalem!" mais, ensuite, dans l'image qu'il en dessine - "qui tuent les prophètes, et lapide ceux qui sont envoyés vers toi!" - non content de rejeter les messages de miséricorde de Dieu, qui ne peuvent pas laisser vivre même les messagers! (Voir 2 Chroniques 36:15 - 2 Chroniques 36:16; Néhémie 9:26; Matthieu 5:12; Matthieu 21:35 - Matthieu 21:39; Matthieu 23:29 - Matthieu 23:32; Actes 7:51 - Actes 7:54; Actes 7:57 - Actes 7:59.)

Quand Il ajoute: «Combien de fois t'aurais-je réuni! Il se réfère sûrement à quelque chose au-delà des six ou sept fois qu'il a visité et enseigné à Jérusalem sur terre. Il indique sans doute «les prophètes» qu'ils «tuèrent», «ceux qui lui furent envoyés», qu'ils «lapidèrent»; car, dit Pierre, c'est "l'Esprit du Christ qui était en eux qui a témoigné d'avance les souffrances du Christ et les gloires suivantes" [ tas (G3588) meta (G3326) tauta (G5023) doxas (G1391), 1 Pierre 1:11]. C'est lui qui "envoya vers eux tous Ses serviteurs les prophètes, se levant de bonne heure et les envoyant, en disant: Oh, ne fais pas cette chose abominable que je déteste!" (Jérémie 44:4). Dans sa nature divine et éternelle, comme le dit Olshausen, il était le prophète du prophète. Mais qui aurait-Il rassemblé si souvent? «Toi», Jérusalem haïssant la vérité, rejetant la miséricorde, tuant un prophète - combien de fois je t'aurais réuni! Comparez avec cela cette clause affective dans la grande commission ministérielle, "que la repentance et la rémission des péchés devraient être prêchées en son nom parmi toutes les nations, en commençant à Jérusalem!" (Luc 24:47).

Quel encouragement pour ceux qui ont le cœur brisé par leur propre rébellion persistante et obstinée! Mais nous n'avons pas encore saisi tout le cœur de cette explosion Je t'aurais recueilli, dit-il, «comme une poule rassemble ses poulets sous ses ailes». L'imagerie a-t-elle jamais été si chaleureuse investie d'une telle grâce et d'une telle sublimité que celle-ci, au contact de notre Seigneur? Et pourtant, comme la figure elle-même exquise - de protection, de repos, de chaleur et de toutes sortes de bien-être conscient chez ces petites créatures pauvres, sans défense et dépendantes, alors qu'elles se glissent sous et se sentent éclipsées par l'aile vaste et bienveillante de la mère. -oiseau! Si, errant au-delà de son appel spécial, ils sont rattrapés par une tempête ou attaqués par un ennemi, que peuvent-ils faire sinon, dans un cas, s'affaisser et mourir, et dans l'autre se soumettre à être mis en pièces! Mais s'ils parviennent à temps à leur lieu de sécurité, sous l'aile de la mère, aucun ennemi tentera en vain de les y entraîner. Pour avoir pris de la force, s'embraser dans la fureur et s'oublier entièrement dans ses petits, elle laissera couler la dernière goutte de son sang et périr pour défendre sa précieuse charge, plutôt que de les céder aux serres d'un ennemi. Quelle importance tout cela de ce que Jésus est et fait pour les hommes! Sous sa grande aile médiatrice, il aurait «rassemblé» Israël. Pour la figure, voir Deutéronome 32:10 - Deutéronome 32:12; Ruth 2:12; Psaume 17:8; Psaume 36:7; Psaume 61:4; Psaume 63:7; Psaume 91:4; Ésaïe 31:5; Malachie 4:2.

Les anciens rabbins avaient une belle expression pour les prosélytes du païen - qu'ils étaient «passés sous les ailes de la Shechinah». Pour ce dernier mot, voir la note à Matthieu 23:38. Mais quel était le résultat de cette tendresse de tout cet amour tendre et puissant? La réponse est: "Et vous ne le voudriez pas". (Voir Néhémie 9:26; Psaume 81:11; Psaume 81:13; Ésaïe 6:9 - Ésaïe 6:10; Ésaïe 28:12; Ésaïe 30:8 - Ésaïe 30:9; Ésaïe 30:15; Ésaïe 49:4; Ésaïe 53:1; avec Jean 12:37 - Jean 12:40.) O mot mystérieux! mot mystérieux! mystérieuse la résistance d'un tel patient Amour-mystérieuse la liberté de se défaire de soi! L'horrible dignité de la volonté, telle qu'elle est exprimée ici, pourrait faire picoter les oreilles.