Matthieu 28:15

So they took the money, and did as they were taught: and this saying is commonly reported among the Jews until this day.

Ils ont donc pris l'argent et ont fait ce qu'on leur avait appris - consentant ainsi à se marquer d'infamie -

Et ce dicton est couramment rapporté parmi les Juifs jusqu'à ce jour - à la date de la publication de cet Evangile. La merveille est qu'une histoire si maladroite et incroyable a duré si longtemps. Mais ceux qui sont résolus à ne pas venir à la lumière prendront la paille. Justin Martyr, qui a prospéré vers 170 après JC, dit, dans son «Dialogue avec Tryphon le Juif», que les Juifs ont dispersé l'histoire au moyen de messagers spéciaux envoyés dans chaque pays.

Remarques:

(1) Si la Crucifixion et l'Enterrement du Fils de Dieu étaient les manifestations les plus prodigieuses du sacrifice de soi, Sa Résurrection n'était pas moins grande une justification de Son caractère et des prétentions - rejetant le reproche de la Croix, révélant sa dignité personnelle et mettre la couronne sur toutes ses revendications. (Voir Romains 1:4). Comme Son propre Soi a porté nos péchés dans Son propre corps sur l'arbre (1 Pierre 2:24), et ainsi a été "fait une malédiction pour nous" (Galates 3:13), Sa résurrection était une proclamation publique qu'Il avait maintenant mis fin au péché et amené la justice éternelle (Daniel 9:24). Et comme cette proclamation était auguste! Pendant que ses ennemis regardaient les heures, dans l'espoir que le troisième jour pourrait le voir encore dans le tombeau, et ses disciples aimants étaient presque désespérés de jamais le revoir, voici! le sol se soulève sublime, un ange, brillant comme l'éclair et vêtu d'un vêtement blanc neigeux, descend du ciel, roule l'énorme pierre scellée de la porte du tombeau et s'y assoit en tant que garde d'honneur du ciel; tandis que les gardiens, par crainte de lui, tremblent et s'accroupissent comme des morts.

(2) Ce qui s'est alors passé, aucun des Quatre Narrateurs sacrés n'a osé le décrire, ou plutôt aucun d'eux ne le savait. Tout ce que nous avons besoin de savoir, ils le font: lorsque les femmes sont arrivées, la tombe était vide, et rapidement Jésus Lui-même s'est tenu devant elles dans la vie de résurrection et dans l'amour! Quelle glorieuse voix évangélique sort de ces faits! Ô, si même le pécheur le plus coupable sur la surface de la terre se rapprochait, n'entendrait-il pas une voix lui disant: "Il n'est pas ici, car Il est ressuscité, comme Il l'a dit. Viens voir le lieu où le Seigneur gisait; " et comme il regarde dans cette tombe ouverte, il n'entendra pas le Ressuscité lui-même lui chuchoter: «La paix soit avec toi», et comme il dit cela «lui montrant ses mains et son côté», en preuve du prix payé la rémission des péchés?

(3) Que le ministère des anges est un sujet de contemplation délicieux, surtout en relation avec le Christ lui-même, et surtout en relation avec cette scène de sa résurrection; où nous les trouvons non seulement planant autour de la Personne de Jésus, comme leur propre Seigneur adoré, mais montrant le plus vif intérêt pour chaque détail, et le plus tendre soin pour les disciples de leur Seigneur! Et qu'est-ce que cela sinon un spécimen de ce qu'ils ressentent et font envers «ces héritiers du salut» de toute qualité, de chaque âge, de chaque climat?

(4) S'il fallait quelque chose pour compléter la preuve de la réalité de la résurrection du Christ, ce serait la bêtise de l'explication que les gardes ont été soudoyés pour en donner. Il était peu probable qu'un garde entier s'endorme sous sa garde; qu'il fallait le faire dans un cas comme celui-ci, où les autorités craignaient tant que la tombe ne soit pas perturbée, était au dernier degré improbable; mais - même si l'on pouvait supposer que tant de disciples devaient venir à la tombe qu'il suffirait de briser le sceau, de faire rouler l'énorme pierre et d'enlever le corps - que les gardes devraient tous dormir assez profondément et assez longtemps pour admettre de tout ce travail fastidieux et bruyant effectué à leurs côtés sans être réveillé, et fait trop si tranquillement, que les vêtements très graves - qui auraient naturellement été gardés sur le corps, ne serait-ce que pour les aider à supporter le lourd fardeau -doit être trouvé soigneusement plié et rangé dans la tombe: tout cela ne croira même pas par la crédulité elle-même, et n'aurait pas pu être crédité même au début, bien que cela puisse convenir à ceux qui étaient déterminés à résister aux prétentions du Rédempteur de prétendre que ils l'ont cru. Et la meilleure preuve qu'on ne l'a pas cru, c'est que dans quelques semaines de ce temps, et à l'endroit même où l'imposture d'une prétendue résurrection - si c'était vraiment le cas - aurait pu le plus facilement être détectée, des milliers et des milliers, beaucoup d'entre eux avaient été impliqués dans sa mort, sont venus en troupe dans les rangs du Sauveur ressuscité, reposant leur salut entier sur la croyance en sa résurrection. Maintenant, par conséquent, Christ est ressuscité des morts et est devenu les Premiers Fruits de Son peuple endormi!

(5) Que les croyants soient pleinement réconfortés par cette assurance bénie, que "de même que Jésus est mort et ressuscité, Dieu les amènera aussi avec lui qui dorment en Jésus" (1 Thesaloniciens 4:14). "Mais chacun [ hekastos (G1538)] dans son propre ordre, Christ les prémices, ensuite ceux qui sont au Christ lors de sa venue" (1 Corinthiens 15:23).

(6) La résurrection du Christ - en apportant la vie de résurrection non seulement aux croyants en leur personne, mais à la cause de la vérité et de la justice sur la terre - devrait animer l'Église, dans ses saisons de plus profonde dépression, avec des assurances de résurrection et encouragez-le à chanter des «chants de nuit» comme ceux-ci: «Après deux jours, il nous ressuscitera; le troisième jour, il nous ressuscitera, et nous vivrons sous ses yeux. "Je ne mourrai pas, mais je vivrai et je déclarerai les oeuvres du Seigneur" (Osée 6:2; Psaume 118:17) .