Matthieu 3:16

And Jesus, when he was baptized, went up straightway out of the water: and, lo, the heavens were opened unto him, and he saw the Spirit of God descending like a dove, and lighting upon him:

Et Jésus, quand il a été baptisé, est sorti tout droit de [ apo (G575)] - plutôt, «de» - «l'eau». Mark a "hors de l'eau" [ ek (G1537)].

Et - ajoute Luke (Luc 3:21), "pendant qu'il priait;" une grande information. Peut-il y avoir un doute sur le fardeau de cette prière? une prière envoyée, probablement, alors qu'elle était encore dans l'eau - Sa tête bénie était imprégnée de l'élément baptismal; une prière continua-t-elle vraisemblablement alors qu'il sortait du ruisseau et se tenait à nouveau sur le sol sec? L'œuvre devant lui, l'Esprit nécessaire et attendu reposera sur lui pour cela, et la gloire qu'Il mettrait alors sur le Père qui l'a envoyé - cela ne remplirait-il pas sa poitrine et ne trouverait-il pas un évent silencieux sous une forme comme celle-ci? Lo, je viens; Je prends plaisir à faire ta volonté, ô Dieu. Père, glorifie ton nom. Montrez-moi un jeton pour de bon. Que l'Esprit du Seigneur Dieu vienne sur moi, et je prêcherai l'Evangile aux pauvres, et je guérirai ceux qui ont le cœur brisé, et j'enverrai le jugement vers la victoire. ' Pendant qu'Il parlait encore -

Voilà, les cieux ont été ouverts. Marc dit, sublimement, "Il a vu les cieux se fendre" [ schizomenous (G4977)].

Et il a vu l'Esprit de Dieu descendre - c'est-à-dire Lui seul, à l'exception de Son honoré serviteur, comme Il nous le dit Lui-même, Jean 1:32 - Jean 1:34; les spectateurs ne voyant apparemment rien.

Comme une colombe et s'allumant sur lui. Luke dit "en forme corporelle" (Luc 3:22 ); c'est-à-dire que l'Esprit béni, prenant la forme corporelle d'une colombe, descendit ainsi sur sa tête sacrée. Mais pourquoi sous cette forme? L'utilisation biblique de cet emblème sera notre meilleur guide ici. «Ma colombe, ma colombe en est une», dit la chanson (Cantique des Cantiqu 6:9). C'est de la pureté chaste. Encore une fois, "Soyez inoffensifs comme des colombes", dit le Christ lui-même (Matthieu 10:16). C'est la même chose, sous la forme d'une inoffensive envers les hommes. "Une conscience sans offense envers Dieu et envers les hommes" (Actes 24:16) exprime les deux.

De plus, quand nous lisons dans la chanson (Cantique des Cantiqu 2:14), "O ma colombe, cet art dans les fentes du rocher, dans les endroits secrets des escaliers (voir Ésaïe 60:8), laisse-moi voir ta physionomie, laisse-moi entendre ta voix, car ta voix est douce et ta mine est belle "- c'est modestie, douceur, douceur, qui est ainsi joliment représenté. En un mot - ne pas faire allusion à l'emblème historique de la colombe qui s'est envolée vers l'arche, portant dans sa bouche la feuille d'olivier de la paix (Genèse 8:11) - quand nous read (Psaume 68:13), "Vous serez comme les ailes d'une colombe recouverte d'argent et ses plumes d'or jaune", c'est la beauté qui est ainsi présentée. Et n'était-ce pas tel que "Saint, inoffensif, sans tache", le "Séparé des pécheurs?" "Tu es plus beau que les enfants des hommes; la grâce est répandue sur tes lèvres; c'est pourquoi Dieu t'a béni pour toujours!" Mais le quatrième Evangile nous donne ici une information de plus, sur l'autorité de celui qui l'a vu et en a témoigné: "Jean a rendu compte, en disant, j'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe, et IL EST HABITÉ SUR LUI" [ kai (G2532) emeinen (G3306) ep' (G1909) auton (G846)].

Et pour ne pas penser qu'il s'agissait d'une chose accidentelle, il ajoute que ce dernier détail lui a été expressément donné comme faisant partie du signe par lequel il devait Le reconnaître et l'identifier comme le Fils de Dieu: "Et je ne le connaissais pas: mais Celui qui m'a envoyé baptiser avec de l'eau, m'a dit la même chose: Sur qui tu verras l'Esprit descendre ET RESTER SUR LUI [ kai (G2532) menon (G3306) ep' (G1909) auton (G846) ], le même est celui qui baptise du Saint-Esprit. Et j'ai vu, et j'ai rendu compte que celui-ci est le Fils de Dieu "(Jean 1:32 - Jean 1:34). Et quand avec cela nous comparons la descente prédite de l'Esprit sur le Messie (Ésaïe 11:2), "Et l'Esprit du Seigneur reposera sur lui" [wªkaachaah, anapausetai (G373)], nous ne pouvons pas douter que c'était ce repos permanent et parfait du Saint-Esprit sur le Fils de Dieu - maintenant et désormais en sa qualité officielle - qui était ici visiblement manifesté.