Matthieu 5:13

Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men.

Vous êtes le sel de la terre - pour la préserver de la corruption, pour assaisonner sa folie, pour la rafraîchir et l'adoucir. La valeur du sel à ces fins est abondamment mentionnée par les écrivains classiques ainsi que dans les Écritures; et par conséquent, sa signification symbolique dans les offrandes religieuses aussi bien de ceux qui ne le sont pas que de ceux qui font partie de la religion révélée. Dans les Écritures, l'humanité, sous le fonctionnement effréné de sa propre nature perverse, est représentée comme entièrement corrompue. Ainsi, avant le déluge (Genèse 6:11 - Genèse 6:12); après l'inondation (Genèse 8:21); au temps de David (Psaume 14:2 - Psaume 14:3); au temps d'Isaïe (Ésaïe 1:5 - Ésaïe 1:6); et au temps de Paul (Éphésiens 2:1 - Éphésiens 2:3; voir aussi Job 14:4; Job 15:15 - Job 15:16; Jean 3:6; comparé à Romains 8:8; Tite 3:2 - Tite 3:3). Le remède à cela, dit ici notre Seigneur, est la présence active de ses disciples parmi leurs semblables. Le caractère et les principes des chrétiens, mis en contact étroit avec lui, visent à arrêter la corruption purulente de l'humanité et à assaisonner sa folie. Mais comment, peut-on se demander, les chrétiens peuvent-ils exercer cette fonction pour leurs semblables, si leur justice ne fait que les exaspérer, et reculer, dans toute forme de persécution, sur eux-mêmes? La réponse est, ce n'est que le premier et partiel effet de leur christianisme sur le monde: bien que la grande proportion déteste et rejette la vérité, une petite mais noble bande la recevrait et la maintiendrait fermement; et dans la lutte qui s'ensuivrait, l'un et l'autre même de la partie adverse viendraient à ses rangs, et enfin l'Evangile porterait tout devant lui.

Mais si le sel a perdu sa saveur , [ mooranthee (G3471)] - 'devenir peu recommandable' ou «insipide»; perdre sa propriété saline ou saline. Le sens est, si ce christianisme dont dépend la santé du monde, n'existe à aucun âge, région ou individu, seulement en nom, ou s'il ne contient pas ces éléments salvifiques faute de quoi le monde languit.

Avec quoi doit-il être salé? - comment lui restituer les qualités salantes? (Comparez Marc 9:50.) La question de savoir si le sel perd un jour sa propriété saline - sur laquelle il y a une divergence d'opinion - est une question sans importance ici. Le but du cas réside dans la supposition - que s'il devait le perdre, la conséquence serait telle que décrite ici. Ainsi avec les chrétiens. La question n'est pas: les saints peuvent-ils ou font-ils jamais totalement perdre cette grâce qui fait d'eux une bénédiction pour leurs semblables? Mais, quel doit être le problème de ce christianisme qui manque de ces éléments qui peuvent seuls arrêter la corruption et assaisonner l'insipidité d'un charnel omniprésent? La restauration ou la non-restauration de la grâce, ou du vrai christianisme vivant, pour ceux qui l'ont perdue, n'a, à notre avis, rien à faire ici. La question n'est pas: si un homme perd sa grâce, comment cette grâce lui sera-t-elle rendue? mais, puisque le christianisme vivant est le seul «sel de la terre», si les hommes perdent cela, qu'est-ce qui peut remplacer sa place? Ce qui suit est la réponse effroyable à cette question.

Il n'est désormais bon à rien, mais à être chassé - expression figurative d'exclusion indignée du royaume de Dieu (cf. Matthieu 8:12; Matthieu 22:13; Jean 6:37; Jean 9:34).

Et être foulé aux pieds des hommes - expression du mépris et du mépris. Ce n'est pas le simple manque d'un certain caractère, mais le manque de celui-ci chez ceux dont la profession et l'apparence étaient propres à susciter l'attente de le trouver.