Blessed are they that mourn: for they shall be comforted.

Heureux ceux qui pleurent: car ils seront réconfortés. [Lachmann, Tischendorf et Tregelles placent ce verset après Matthieu 5:5, mais sur des preuves nettement inférieures, à notre avis, à celle de l'ordre reçu. Et certainement l'ordre des idées est en faveur de l'arrangement commun; tandis que dans Ésaïe 61:1 et Luc 4:18, les "pleureurs" viennent immédiatement après les "pauvres". le deuil «ne doit pas être pris à la légère pour ce sentiment qui est arraché aux hommes sous la pression des maux de la vie, ni encore strictement de la douleur à cause des péchés commis. De toute évidence, c'est tout ce sentiment que le sentiment de notre pauvreté spirituelle engendre; et ainsi la seconde béatitude n'est que le complément de la première. L'un est l'aspect intellectuel, l'autre l'aspect émotionnel de la même chose. C'est la pauvreté de l'esprit qui dit: «Je suis défait»; et c'est le deuil que cela provoque qui le fait éclater sous forme de lamentation: «Malheur à moi, car je suis défait». Par conséquent, cette classe est appelée «pleureuses à Sion» ou, comme nous pourrions l'exprimer, pleureuses religieuses, contrairement à toutes les autres sortes (Ésaïe 61:1 - Ésaïe 61:3; Ésaïe 66:2). La religion, selon la Bible, n'est ni un ensemble de convictions intellectuelles ni un faisceau de sentiments émotionnels, mais un composé des deux, le premier donnant naissance au second. C'est ainsi que les deux premières béatitudes sont étroitement liées. Les personnes en deuil seront «réconfortées». Même maintenant, ils obtiennent la beauté pour les cendres, l'huile de joie pour le deuil, le vêtement de louange pour l'esprit de lourdeur. Semant en larmes, ils récoltent même ici dans la joie. Pourtant, tout confort actuel, même le meilleur, est partiel, interrompu, de courte durée. Mais les jours de notre deuil seront bientôt terminés, et alors Dieu essuiera toutes les larmes de nos yeux. Alors, dans le plein sens du terme, les personnes en deuil seront «réconfortées».

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