Matthieu 8:4

And Jesus saith unto him, See thou tell no man; but go thy way, shew thyself to the priest, and offer the gift that Moses commanded, for a testimony unto them.

Et Jésus ("l'a inculpé de force et l'a immédiatement renvoyé," Marc 1:43 , et) lui dit; Voir tu ne le dis à personne. Une condition difficile cela semblerait à un cœur reconnaissant, dont le langage naturel, dans un tel cas, est "Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon âme" (Psaume 66:16). Nous en verrons bientôt la raison.

Mais allez-y, montrez-vous au prêtre et offrez le cadeau que Moïse a commandé (Lévitique 14:1 - Lévitique 14:57 ), pour leur témoignage - un témoignage palpable que le Grand Guérisseur était effectivement venu , et que «Dieu avait visité son peuple». Quelle était la suite, notre évangéliste ne le dit pas; mais Marc le donne ainsi (Marc 1:45): "Mais il sortit, et commença à le publier beaucoup, et à enflammer la matière, au point que Jésus ne pouvait plus ouvertement entrez dans la ville, mais était dehors dans les endroits désertiques: et ils sont venus à lui de tous les quartiers. " Ainsi, par une violation trop zélée, bien que la plus naturelle et pas très coupable, de l'injonction de garder le silence sur la question, notre Seigneur, dans une certaine mesure, a été contrarié dans ses mouvements. Comme Son cours entier était sublimement silencieux (Matthieu 12:19), nous Le voyons donc prendre à plusieurs reprises des mesures pour empêcher que les choses ne viennent prématurément en crise avec Lui. (Mais voir les notes à Marc 5:19 - Marc 5:20) "Et Il s'est retiré", ajoute Luc (Luc 7:16), "dans le désert, et prié;" se retirant de l'excitation populaire dans le lieu secret du Très-Haut, et sortant ainsi comme la rosée sur l'herbe fauchée, et comme des averses qui arrosent la terre (Psaume 72:6). Et c'est là le secret de la force et de la douceur chez les serviteurs et disciples de Christ à chaque époque.

Remarques:

(1) C'est, au moins, une pensée agréable, que ce premier lépreux guéri n'était autre que celui qui, quelques jours après la mort de son Seigneur, sous le nom familier de «Simon le lépreux», lui fit un souper à Béthanie dans sa propre maison. (Voir la note à Marc 14:3.) Et si tel est le cas, n'est-il pas rafraîchissant de penser que celui qui a si tôt expérimenté le pouvoir de guérison et la grâce de Jésus, et est resté fidèle et reconnaissant à lui tout au long, aurait-il dû avoir le privilège de le servir à sa retraite bien-aimée de Béthanie, alors que l'heure de ses dernières souffrances était si proche?

(2) Quelle est la gloire de l'autorité absolue du Christ de guérir ou non, tout comme Il "veut", à la fois possédé par ce lépreux et revendiqué par Lui-même! Et comme la guérison a instantanément suivi l'expression de cette volonté, comme l'attestation du Ciel ainsi donnée à la Divinité Personnelle du Seigneur Jésus est brillante! (Comparez Psaume 33:9; Genèse 1:3, etc.)

(3) Ceux qui gémissent sous la lèpre du péché obtiendraient-ils une guérison glorieuse? Qu'ils ne fassent qu'honorer la puissance du Christ comme l'a fait ce pauvre lépreux, ajoutant à cela une confiance en sa «volonté» que le lépreux ne pouvait pas attendre; et ils ne seront pas déçus.

(4) Notre propre sens de la convenance ne doit jamais être exécuté en opposition au devoir commandé. L'étrange commandement du Christ semblerait à ce lépreux guéri plus honoré dans la brèche que dans l'observance. En flamboyant à l'étranger sa guérison, il semblerait à lui-même obéir simplement à une impulsion irrésistible et sainte; et n'eût été que l'injonction, dans ce cas particulier, fasse exactement le contraire, il aurait agi de la manière la plus louable. Mais après avoir reçu l'ordre de garder le silence, le devoir n'était pas d'en juger, mais d'y obéir. Comme il n'était pas un juge compétent des raisons qui dictaient le commandement, de même il aurait dû «amener en captivité toute pensée à l'obéissance du Christ»; et ainsi devons-nous agir dans tous ces cas.

(5) Les lépreux guéris, qui ne sont plus tenus maintenant de garder le silence, que l'amour du Christ vous contraigne à chanter l'honneur de son nom et à rendre sa louange glorieuse: ainsi le sens en conservera habituellement sa fraîcheur et sa chaleur.