Michée 4:10

Be in pain, and labour to bring forth, O daughter of Zion, like a woman in travail: for now shalt thou go forth out of the city, and thou shalt dwell in the field, and thou shalt go even to Babylon; there shalt thou be delivered; there the LORD shall redeem thee from the hand of thine enemies.

Soyez dans la douleur et travaillez pour mettre au monde - en poursuivant la métaphore de la femme enceinte. Tu seras affecté d'amères douleurs avant que ta délivrance n'arrive. Je n'interdis pas ton chagrin, mais je t'apporte une consolation. Bien que Dieu se soucie de ses enfants, ils ne doivent pas s'attendre à être exempts de problèmes, mais doivent s'y préparer.

Pour l'instant tu sortiras de la ville - lors de sa capture. Donc, "sorti" et "sortir" est utilisé 2 Rois 24:12; Ésaïe 36:16.

Et tu habiteras dans le champ - c'est-à-dire en pleine campagne, sans défense, au lieu de leur ville fortifiée. À côté du Chebar (Psaume 137:1; Ézéchiel 3:15).

Et tu iras même à Babylone. Comme Ésaïe, Michée verrouille au-delà de la dynastie assyrienne existante au Babylonien, et à la captivité de Juda en dessous, et à la restauration (Ésaïe 39:7; Ésaïe 43:14). S'ils n'avaient été, comme le représentent les rationalistes, que des politiciens sagaces, ils auraient limité leurs prophéties à la sphère de la dynastie assyrienne existante; car l'Assyrie était alors à la hauteur méridienne de sa puissance (cf. Ésaïe 39:6, "Voici les jours venus où tout ce qui est dans ta maison, et ce que tes pères ont posé jusqu'à ce jour, sera transporté à Babylone "). Mais leur vision du futur lointain de la suprématie ultérieure de Babylone, et la connexion de Juda avec elle, prouve qu'ils sont un prophète inspiré. Non seulement ainsi, mais les deux prophètes contemporains prédisent la délivrance de Babylone ainsi que sa captivité (Ésaïe 48:20).

Là tu seras délivré; là, le Seigneur te rachètera de la main de tes ennemis - "là ... là" répétition emphatique. La scène même de tes calamités sera la scène de ta délivrance. Au milieu des ennemis, là où tout espoir semble coupé, apparaîtra Cyrus le libérateur (cf. Juges 14:14). Cyrus étant de nouveau le type du plus grand Libérateur qui restaurera finalement Israël.