Michée 7:20

Thou wilt perform the truth to Jacob, and the mercy to Abraham, which thou

Tu accompliras la vérité - la promesse fidèle.

À Jacob, et la miséricorde à Abraham - tu rendras bonne à leur postérité la promesse faite aux patriarches. Les promesses de Dieu sont appelées «miséricorde», car elles découlent lentement de la grâce; "vérité", car elles seront sûrement exécutées (Luc 1:72 - Luc 1:73; 1 Thesaloniciens 5:24).

Ce que tu as juré à nos pères - (Psaume 105:9 - Psaume 105:10, "Quelle alliance il fit avec Abraham, et son serment à Isaac; et confirma la même chose à Jacob pour une loi, et à Israël pour une alliance éternelle"). La promesse à Abraham est dans Genèse 12:2 - Genèse 12:3, "Je ferai de toi une grande nation, et je Je te bénirai et rendrai ton nom grand; et tu seras une bénédiction; et je bénirai ceux qui te bénissent, et je maudirai ceux qui te maudissent; et en toi toutes les familles de la terre seront bénies. " à Isaac, dans Genèse 26:24, "Je suis avec toi, et je te bénirai et multiplierai ta postérité, à cause de mon serviteur Abraham;" à Jacob, dans Genèse 28:13 - Genèse 28:14, "Je suis le Seigneur Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac: le pays sur lequel tu as couché, je te le donnerai, et à ta postérité; et ta semence sera comme la poussière de la terre; et tu t'étendras à l'ouest, à l'est, et au au nord et au sud: et en toi et en ta semence, toutes les familles de la terre seront bénies. " Cette promesse immuable impliquait un engagement selon lequel la semence des patriarches ne devrait jamais périr, et devrait être restaurée dans leur héritage aussi souvent qu'ils se tournaient entièrement vers Dieu (Deutéronome 30:1 - Deutéronome 30:2, "Il arrivera quand toutes ces choses arriveront sur toi, la bénédiction et la malédiction que j'ai placées devant toi, et tu les rappelleras parmi toutes les nations où le Seigneur ton Dieu t'a conduit, et retourneront au Seigneur ton Dieu, et obéiront à sa voix, selon tout ce que je te commande aujourd'hui, toi et tes enfants, de tout ton cœur et de tout ton âme, afin que le Seigneur ton Dieu détourne ta captivité, et ait pitié de toi, et revienne et te rassemble de toutes les nations où le Seigneur ton Dieu t'a dispersé »).

Remarques:

(1) Lorsque la corruption est universelle dans une nation, et que "l'homme bon est mort de la terre" (Michée 7:2), alors le jugement est proche.

(2) Les impies sont souvent plus "sérieux" (Michée 7:3) pour "faire le mal à deux mains" que les pieux pour faire le bien. Toutes les classes agissent de concert en ce qui concerne leurs buts mondains, alors que peu se joignent pour entrelacer cette «triple corde» de la prière unie qui «ne se rompt pas vite! (Ecclésiaste 4:12.) La faveur du "grand homme" est généralement plus recherchée, même au sacrifice de principe, que la faveur de Dieu.

(3) Les impies sont comme "une ronce" ou "haie d'épines" (Michée 7:4), blessant tous ceux qui entrent en contact avec eux. Mais ils ne se tiendront pas «au combat» devant le Seigneur, quand il viendra «le jour» «annoncé par ses sentinelles», comme le jour de la «visite» du péché. Il "traversera les ronces et les épines", Il les "brûlera ensemble" (Ésaïe 27:4).

(4) Lorsque nos amis terrestres nous échouent, et à cause de notre religion "nos ennemis sont les hommes de notre propre maison" (Michée 7:6), notre seule ressource est, comme le prophète, de "regarder vers le Seigneur" (Michée 7:7), comme s'il n'y avait personne d'autre vers qui se tourner dans l'univers.

De plus, nous devons non seulement regarder vers, mais aussi «attendre le Dieu de notre salut». Le croyant, bien que tous les autres l'abandonnent, trouve toujours une joie indescriptible à savoir que Dieu est son Dieu. Sa confiance d'être entendu repose sur ceci: «Mon Dieu m'entendra».

(5) L'expérience de l'Israël littéral et de la correspondance spirituelle. Dieu châtie cruellement ses enfants, mais ne les livre pas à la mort éternelle (Psaume 118:18). Le croyant peut par la foi adopter un langage similaire à celui de son Seigneur crucifié à son heure de ténèbres (Ésaïe 50:7 - Ésaïe 50:8; Ésaïe 50:10), et comme Israël, sous l'enseignement de l'Esprit, emploiera par la suite:" Ne vous réjouissez pas contre moi, ô mon ennemi; quand je tomberai, je lève-toi; quand je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur sera une lumière pour moi "(Michée 7:8). Dieu est honoré par une telle confiance en lui, quand nous ne pouvons pas le voir ou le sentir, et quand Satan l'ennemi semble triompher sur nous.

(6) Se «réjouir» de la chute des pieux est la marque d'un cœur en inimitié avec Dieu. Quand le monde exulte en disant: "Aha, aha, notre œil l'a vu, nous l'aurions aussi" (Psaume 35:21; Psaume 35:25), l'enfant de Dieu pleure et remet sa propre cause et celle de l'Église à Dieu.

(7) Accepter le châtiment du péché et supporter patiemment l'indignation de Dieu comme il est justement mérité est le précurseur certain de la délivrance. Tant que les plaintes et l'impatience continuent, le châtiment n'a pas encore atteint la fin gracieuse conçue par Lui. Aussi innocents que nous puissions, en tant que croyants, nous sentir par rapport à nos adversaires terrestres, mais devant Dieu nous devons plaider coupable et, une fois châtiés, nous devons admettre que nous méritons encore plus que nous souffrons. Lorsque nous nous laissons entièrement entre les mains de Dieu, nous pouvons être sûrs qu'Il "plaidera notre cause et exécutera la justice pour" nous (Michée 7:9). Et bien qu'Il nous permette de tomber pendant un certain temps, afin de nous faire sentir notre propre faiblesse extrême, Il nous ressuscitera. "Il fera sortir" Son peuple de "assis dans les ténèbres" (Michée 7:8 - Michée 7:9) "au lumière »qu'il donne et est à la fois. Désormais, nous renoncerons à toute confiance dans la justice de notre propre fait, et nous marcherons à la lumière de sa justice. Que notre sentiment soit continuellement: "Avec toi est la source de vie; dans ta lumière nous verrons la lumière" (Psaume 36:9).

(8) Satan suggère souvent la pensée incrédule à l'enfant de Dieu dans l'épreuve: "Où est maintenant le Seigneur ton Dieu?" (Michée 7:10.) C'est la même raillerie que les agents de Satan ont lancée contre le Sauveur souffrant: "Il a fait confiance à Dieu: qu'il le délivre maintenant, s'il le veut: car il a dit: Je suis le Fils de Dieu "(Matthieu 27:43). Mais la foi fournit enfin l'espérance confiante de la délivrance divine, et la soumission patiente à la volonté de Dieu en attendant. Le triomphe de l'ennemi sur le peuple de Dieu est court et sera bientôt inversé. Bien que rejetés, nous ne sommes pas détruits. Attendez seulement, et nos "yeux verront" l'ennemi, qui si récemment nous a regardés avec joie dans notre procès, abattu et détruit à jamais.

(9) Bien que les murs de Sion soient longtemps en ruines, ils seront enfin construits (Michée 7:4). Ne laissez pas ceux qui l'aiment se décourager, même lorsqu'elle est dans la plus grande dépression. Beaucoup de ceux qui, comme l'Assyrie et l'Egypte, étaient autrefois ses ennemis acharnés, deviendront par conversion ses amis zélés (Michée 7:12).

(10) Quand Dieu est sur le point de restaurer Israël, il répandra, comme préliminaire, sur son peuple et ses amis l'esprit de supplication. "Nourris ton peuple avec ta verge" (Michée 7:14). La verge pastorale du Bon Pasteur est l'instrument que sa puissance, son amour et sa sagesse emploient pour restaurer l'âme, réconforter le cœur troublé et conduire son peuple dans les sentiers de la justice à cause de son nom, (Psaume 23:1 - Psaume 23:6.) La prière est le précurseur sûr de toute bénédiction.

(11) Le peuple du Seigneur est maintenant un peuple séparé, dans le monde, mais pas du monde, "habitant solitaire", et pourtant, comme Jésus leur Seigneur sur terre, "pas seul, car le Père est avec" eux (Jean 16:32). Israël, le peuple qui "habitait seul" (Nombres 23:9), est un type vivant du peuple spirituel de Dieu. Ce sont "le troupeau de l'héritage de Dieu" (Michée 7:14).

(12) La délivrance hors d'Égypte est le gage d'une délivrance encore plus "merveilleuse" (Michée 7:15) sur le point d'être garantie à Israël face à toutes "les nations" "ci-après (Michée 7:16). Les Cavillers seront frappés de stupeur et, dans une "crainte silencieuse" d'Israël et une "crainte respectueuse envers Dieu" (Michée 7:17), "poseront leur main sur leur bouche "(Michée 7:16).

(13) L'effet de la merveilleuse miséricorde de Dieu, dépassant si infiniment tout ce qui aurait pu être attendu, sera, dans le cas de l'Israël littéral et spirituel ci-après, ils éclateront en louanges ravissantes de Dieu, dont Moïse ' le chant à la mer Rouge était un type: "Qui est un Dieu comme toi, qui pardonne l'iniquité?" (Michée 7:18.) Les élus "reste" attribuent toute la gloire de leur salut à la grâce souveraine de Dieu, qui s'est choisi un "héritage" spécial. Sa grâce pardonnante n'est pas une impulsion exceptionnelle, mais elle est fondée sur sa nature même, qui "prend plaisir à la miséricorde" (Michée 7:18). Ceci est notre encouragement maintenant au milieu des faiblesses corrompues du vieil homme en nous, qui aussi sûrement qu'Il promet d'ôter la culpabilité du péché, «jetant tous nos péchés dans les profondeurs de la mer», pour ne plus jamais se lever contre nous, Il brisera aussi sûrement la puissance du péché, de sorte qu '"Il soumettra nos iniquités" (Michée 7:19).

(14) Dieu ne peut jamais s'écarter de son «alliance» éternelle avec Abraham et avec sa postérité, respectivement l'Israël littéral et spirituel. Sa «miséricorde» et sa «vérité» sont toutes deux promises pour l'accomplissement de toutes ses promesses à son peuple; afin que dans sa parole et dans son serment "nous puissions avoir une forte consolation, qui ont fui pour se réfugier pour saisir l'espérance qui nous attend" (Hébreux 6:18).