Nombres 20:22

And the children of Israel, even the whole congregation, journeyed from Kadesh, and came unto mount Hor.

Les enfants d'Israël ... ont voyagé de Kadès. À ce stade, ils avaient trois itinéraires pour Canaan à décider. Celui qui menait vers le nord était le plus direct et le plus court - celui par lequel une tentative infructueuse avait été faite sur le premier campement à Kadesh (Nombres 13:1 - Nombres 13:33). Le second, beaucoup plus long, a pénétré à travers le territoire édomite (2 Rois 14:7), passant à proximité immédiate de Selah (Petra), et serpentant vers la gauche le long de l'est rive de la mer Morte. Mais l'autorisation d'emprunter cette route ayant été refusée, suivie de l'apparition de bandes armées pour repousser les errants indésirables des confins d'un pays qui à cette époque était richement cultivé (Nombres 20:17), les Israélites ont été contraints d'adopter la seule ligne restante - de loin la plus détournée - à savoir, celle de voyager vers le sud, puis, en traversant par l'extrémité nord de la mer Rouge, de marcher en direction nord vers la terre de Moab.

Et est venu au mont Hor , [ Hor (H2023) haahaar ( H2022); Septante, eis Oor à oros] - «Hor, la monture». Ce nom emphatique lui a été donné, non en raison de sa hauteur extraordinaire, mais de sa position isolée et de sa forme particulière. Son site est décrit par des marques géographiques (Nombres 20:23: cf. Nombres 33:37; Nombres 33:41; Josèphe, 'Antiquités', b. 4 :, ch. 4 :, sec. 7) qui l'ont conduit à être généralement considéré comme la colline que la tradition indique sur le côté est de la grande vallée de l'Arabah. Cette montagne, qui s'appelle maintenant Jebel Haroun, est la plus frappante et la plus élevée de la chaîne de Seir. C'est une colline de grès, bigarrée en couleurs, remarquable pour son double sommet (Robinson mentionne trois pics), s'élevant à 6000 pieds au-dessus du niveau de la mer (Robinson's 'Biblical Researches', vol 2:, p. 589; Stanley, 'Sinai and Palestine , 'p. 87; Kurtz,' History of the Old Covenant ', vol. 3:, p. 342; Karl Ritter, ch. 14:, p. 1127). Wilton ('Négueb', pp.127, 128) rejette le site traditionnel du mont Hor, au motif qu'il se trouvait dans le territoire édomite, d'où les Israélites ont été repoussés, se fixe sur Jebel Moderah (ou Madura) au sud de la Soufah passer, et soutient son point de vue:

(1) En supposant que Moserah, qui, comme il ressort de Nombres 20:22 - Nombres 20:29; Nombres 33:37 - Nombres 33:39; Deutéronome 10:6, est synonyme de Hor, n'est qu'une autre forme de Moderah.

(2) Parce que, comme la montagne Her était l'étape suivante après avoir quitté Kadesh, le Djebel Moderah est un voyage moyen d'une journée depuis Ain Kadeis.

(3) Parce que les termes, "par la côte" (Nombres 20:23) et "au bord du pays d'Edom" (Nombres 33:37), sont appliqués (Josué 15:1) à la frontière nord de l'Idumée.

(4) Parce que toute transaction qui aurait lieu à son sommet serait «aux yeux de toute la congrégation» campée dans la plaine sous-jacente de Wady Murreh; et,

(5) Parce que cela convient mieux aux circonstances liées à l'attaque du roi Arad (Nombres 21:1) que Jebel Haroun.

Le point de vue traditionnel est adopté par presque tous les écrivains d'autorité sur des sujets de géographie biblique.